点珠画玉体鹰势龙

点珠画玉体鹰势龙

原文

早饭后写《箴言书院记》，行书，约径寸大。旋因房中盖瓦不能坐，遂至小岑房，与围棋一局。旋又写《书院记》，至未正写毕，专一戈什哈送去。写胡中丞信一，又送祁门野术二两四钱，以渠有书来索取也。旋清理文件，至酉正毕。是日天气亢热，甚不耐烦。写《箴言书院记》甚不称意，本拟于下半日另写一通，因亢热烦躁，汗流不止，遂不复写。

因困横之余而悟作字之道：点如珠，画如玉，体如鹰，势如龙，四者缺一不可。体者，一字之结构也；势者，数字数行之机势也。

夜热甚，意绪少佳，与小岑久谈。睡不成寐。黄弁值日。民间失火，起视二次。（咸丰十一年七月初五日）

评点

近十天来，曾氏冒着酷暑，在军书旁午之际，完成一桩大事：写作《箴言书院记》，并将此文亲自书就，以供书院勒石刻碑。箴言书院，是湖北巡抚胡林翼为家乡建造的一所学校。之所以取名为“箴言”，是因为其父胡达源有一部《弟子箴言》，系胡达源用以教导子侄学生的课本。胡达源乃探花出身，官居詹事府少詹事，是曾氏的前辈。曾氏在京中时，与胡家走动密切。道光二十一年五月，胡达源去世，曾氏前去吊唁并送殡。毫无疑问，曾胡之间日后的亲密战友情谊，是早年京师友情的必然结果。

对于胡林翼的这个义举，曾氏从心中予以钦佩，因为他深知教育的重要性。他在《箴言书院记》中写道：“窃尝究观夫天之生斯人也，上智者不常，下愚者亦不常，扰扰万众，大率皆中材耳。中材者，导之东而东，导之西而西，习于善而善，习于恶而恶。其始瞳焉无所知识，未几而骋耆欲，逐众好，渐长渐贯，而成自然。由一二人以达于通都，渐流渐广，而成风俗。”所以，教育是最重要的，贤者也便负有教育大众的责任。正是出于这种认识，当然，也有出于对胡氏的情谊，曾氏很认真地来做这桩事。除此之外，曾氏强忍亢热来做此事，还有一个很重要的原因，那就是他知道胡林翼业已病重（日记中提到寄祁门野术一事，即是因为胡的病情严重），此事不能拖延。他的这篇书院记要让胡生前看到。果然，一个多月后，胡林翼便病逝于武昌。

这一天，在汗流不止中，曾氏将《箴言书院记》书写一通。但他对书法不满意，因天太热，心情不佳，也便不写了。休息之余仍在思索着书法一事，并有所领悟。他将这些领悟归纳为四句话，十二个字：点如珠，画如玉，体如鹰，势如龙。所谓点如珠，当指点应像珠子一样的圆润；画如玉，当指笔画应像玉一样流畅；体如鹰，当指结构应如鹰隼一样地内蓄张力；势如龙，当指布局应如蛟龙一般气势腾跃。

曾氏喜欢亦擅长归纳，随时将自己的所悟所得，用简洁准确的文字记录下来。当然，这亦得力于他过人的文字功力。