低碳经济下的企业可持续发展

随着全球气候问题日趋严峻，“发展低碳经济，向低碳社会转型”是国际社会为应对全球气候变化而做出的战略选择。在全球节能减排、实行低碳经济的大环境下，如何应对潜在的政策和商业风险，甚至借此创造竞争优势成为企业高管目前面临的一大挑战。

一、低碳经济下的企业可持续发展

由特许公认会计师公会和毕马威联合举办的“碳排放——对企业及其财务管理的影响”持续发展圆桌会议在上海举行。

（一）“低碳”是企业在未来持续发展的保证

近年来，企业已经越来越清楚地意识到，如果不尽快采取包括低碳在内的可持续发展战略，它在未来所需付出的代价将高于今天为可持续发展战略所需投入的成本。随着全球有限资源的逐步消耗，企业正在或即将面临来自各利益相关方的压力，要求企业采取实际行动证明它们对其赖以生存的环境和社会负责。总之，可持续发展战略为企业能够顺利在当前环境下运营，并能在未来环境下持续生存与发展提供了保证。

（二）企业碳管理战略需要完善的财务管理支持

金蕾认为越早行动的企业，越能尽早获得竞争优势。金蕾介绍，在碳经济时代，一个产品要附加上它的碳排放量成本，才是产品最终的成本，因此碳排放量的成本越低，产品自然越有竞争力。金蕾建议企业从三方面着手制定碳管理战略。“首先要了解企业目前的碳排放情况，明确管理方向，比如是以提高能效的方式还是以碳交易的形式来减排，如何平衡投入和收益。其次是碳排放量的管理，比如确定碳排放测量的界限以及重要排放来源。最后就是建立一个相对健全的报告系统。这三方面都需要企业完善的财务管理作为支持”。

（三）低碳经济下，财务专业人士起重要作用

周俊伟表示，在针对碳排放的企业结构转型的过程中，财务管理人员扮演着对内风险管理和整合数据，对外关注动态和通报信息的重要沟通枢纽角色。此外，“综合报告”目前正受到国际上的关注，被广泛认定为企业报告未来的发展趋势。它需要企业整合并披露所有影响公司未来财务业绩以及公司风险评级活动的环境、社会及治理因素。财务人员作为报告的撰写者势必要加深对环境和社会对经济发展的影响，才能发挥更好的作用。周俊伟认为，财务专业人士在评估企业风险，保证碳排放数据的准确性和完整性，平衡成本与效益以及有效支持管理层决策等方面，必将发挥重要作用。

（四）低碳人才也将成为“抢手货”

周俊伟表示，实施可持续发展战略需要企业管理层和各级员工的通力合作。与此同时，根据产业及企业的个别情况而定，战略实施的不同阶段还需要某些特定的知识和技能。例如，在收集数据查明企业使用碳的过程中，需要结合企业所在行业的特性采取特定的计量方法。目前，具备相关技能的人才明显较为短缺。这意味着那些能够适应低碳经济发展、及时汲取相关经验和拓展技能的人才将成为新兴绿色经济体中抢手的人才。

（五）节能减排需要完整系统支持

柳方说：“如果整个市场都能有节能减排的意识，企业就能够通过工业化降低节能成本、提高效率。这不仅要靠公司的努力，更要有一整套的系统支持，有完善的政府参与，有完善的能源审计部门参与，这样的节能才是真正有效的。这需要一个过程，但首先我们要有决心和有信心做好节能减排的工作，而企业积极参与的动力之一，就是这确实能够转化为巨大的收益。”

（六）“低碳先行”，优化考纲与实践分享并重

关于企业可持续发展的重要性及其对企业管理和战略的影响，ACCA不仅将其含纳在资格考试的相关科目中，在后续教育活动中也不断地将企业可持续发展方面的最新动态呈现给ACCA会员，以确保会员相关知识的持续更新。如今年举办的系列可持续发展圆桌会议，目的是希望能提供一个互动的平台，让企业高管，尤其是财务高管，对碳排放和可持续发展方面为企业带来的影响、风险及机遇，提高认识，交流经验，从而做好准备，投入行动，赢得先机。

二、持续发展战略的生态维度

可持续发展战略的提出在人类生态伦理观的发展史上具有重要的意义。可持续发展战略的生态维度不仅在于它完成了人类中心主义的生成与解构，而且在于它蕴含着协调、永续发展的生态思想。

面对当今世界全球性的生态危机，国际社会众说纷纭，纷纷提出了各自解决问题的答案。在众多的方案中，可持续发展战略因其思想的深刻性和解决问题的实践可操作性，颇为引人注目。不可否认，可持续发展战略已成为人类社会跨世纪发展的战略抉择。要坚持和落实这一战略，就必须重新审视人类中心主义，在思想观念上对人类重新定位，同时做到与自然相生共容，和谐发展。本文不揣浅陋试图对可持续发展战略的生态内涵及其维度做出初步的探讨。

（一）人类中心主义的生成与解构

过去生态伦理学中的人类中心主义，确实有着这样那样的局限性和缺点，但其中主要的局限性并不在于它主张以人类的道德关系作为它的对象，不在于它主张以人类为中心，而是因为它不能够从人类的长远的、根本的、可持续发展的观点和视角来看待生态环境的问题，“而对自然中心主义也要采取辩证的态度，它在生态危机日益严重的情况下，提出环境保护和生态平衡，可谓切中要害，为人类谋福利它强调动物的解放或权利，凸现出它并没有看到生态问题的症结之所在”。正如罗国杰所言，生态问题的症结不在于动物和植物有没有权利，而在于人类滥用自然，竭泽而渔的方式损害了文明持续发展的权利。不管是人类中心主义，还是非人类中心主义，无一不违背了恩格斯一百多年前对我们的告诫，我们必须时时记住我们统治自然界，决不像征服者统治异族人那样，决不像站在自然界之外的人似的。相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。

随着时代变迁而发展的人类中心主义，将人类从征服自然的信条下解放出来，这是一大历史性的进步。身处生态危机中的人类反思传统的自然观，经过了艰辛的探索，人类终于对人与自然的关系产生了全新的认识。在此基础上，人类形成了一种新的观点——可持续发展。毋庸置疑，正视现实，在人与自然的关系上，在人对自然的掠夺过程中没有谁是胜利者，人虽然暂时会取得一点胜利，但自然会加倍地报复人类。传统的自然观造成了人与自然的对立，并且以人类征服自然的合理性为最高形式，从而导致了人与自然的双向异化，自然被人所分割，人类被自然所左右。因此，解救人类困境的钥匙在人类自身上，人类首先要从思想上转变认识，即把自然当成人类的朋友，建立起人与自然的协调发展的新型关系，寻求一个人与自然和谐同处的理想世界，从而消除人与自然的对立和冲突。人类必须对自然采取全新的态度，它必须建立在协调关系之上而不是征服关系之上，必须发展一种对自然的新态度，它的基础是同自然协调，而不是征服。

（二）新生态伦理观

可持续发展战略的基本维度“可持续发展”是这样一种观念，即既要满足人的需要，又不能以破坏环境为代价；既要满足当代人的需要，又不损害后代人的长远利益同时，它既强调现实的发展，也注重未来的发展。可持续发展是一种从环境和自然资源角度提出的关于人类长期发展的战略和模式，它不是一般意义上所指的一个发展进程要在时间上连续运行、不被中断，而是特别指出环境和自然的长期承载能力对发展进程的重要性以及发展对改善生活质量的重要性。“可持续发展的概念从理论上结束了长期以来把发展经济同保护环境与自然相互对立起来的错误观点，并明确指出了他们应当相互联系和互为因果的。人类的发展有赖自然界的发展，自然界的发展也有赖于人类的发展，它所追求的是促进人类内部的和谐以及人与自然之间的和谐”。我们既可以把可持续发展伦理观看作当代生态伦理学的应用和实践，也可以把它看成是当代生态伦理学的发展。它的最大特点是融合了各个学派的基本点或共同点，把它实际应用到解决人类发展问题上。

1.我们必须对人与自然关系采取一种整体主义的立场，把人与自然看作相互依存、相互支持的整体即共同体。可持续发展理论所强调的可持续性是建立在自然资源有限性的基础上的，或者说人与自然和谐具体体现在人类发展的可持续性与自然资源有限性和谐之上，这就构成了人与自然的共同体。

在构成现实世界的世间万物中，只有人才具有理性，具有从根本上改变环境的能力，能够破坏环境，也能改善环境，因此人有正当理由介入到自然中去，可持续发展伦理观认为，人类为了可持续地生存和发展，必须要更有理性地介入到自然中去，调整人与自然的关系，做到人与自然的和谐。应当看到，人类中心主义作为西方文化的主流观念在探讨当代环境问题根源和承认自然界价值以及主张人类必须承担保护自然的义务方面有过突出的建树，但它以人的利益为价值判断的传统观念并没有实质性的改变。我们也应当承认，非人类中心主义对于纠正人们长期以来习惯的人类利益高于一切，人类需要绝对合理的思维模式具有积极意义，但它忽视了人类文明的合理性，也没有看到人类调整自己行为的理性力量，可持续发展理论虽然也被看作从人类中心主义出发的发展模式，但可持续发展伦理观更强调人类可以有理性地约束自己行为，去努力做到人与自然的和谐，所以它成为被全世界普遍接受的人类迈向新文明的一种现实选择。

2.在处理人与自然的关系上，人与自然的关系是相互作用的。人是从自然中分化出来的，是具有自我意识的一部分。脱离自然界的人，同脱离人的自然界一样，都是空洞的抽象，现实、事物、感性都是人与自然相互作用的产物。自然与人应该是在平等的地位上，人类之所以能统治自然界，是因为我们能够认识和正确运用规律，而不是去奴役它。人作用于自然，自然也反作用于人。人依赖于自然而生存，自然为人类提供必要的生活资料和劳动资料。人通过劳动改变世界，同时也在改变人本身，恩格斯反对自然主义的历史观，他说，自然主义的历史观，如德雷帕和其他一些自然研究家或多或少持有的这种历史观是片面的，他认为只是自然界作用于人，只是自然条件到处决定人的历史发展，他忘记了人也反作用于自然界，改变自然界，为自己创造新的生存条件。同样，人类从自己的主观能动性出发作用和改造自然，自然也会给人以反作用。如果人类不遵循自然规律，任意破坏自然界的生态平衡，自然也会予以报复。

可持续发展伦理观认为，人和自然既有相互依存的工具价值，又具有各自独立的自身价值。自然对人的工具价值在于它的可利用性，人对自然是互为尺度的关系。衡量这种价值的尺度，既不在人与自然自身之内，也不在对方之内，而在于人与自然的共同体，这才是唯一的价值主体。由此可以明确人对自然的权利和义务。一方面人有权利利用自然，满足自身的需求，但这种需求必须以不改变自然的连续性为限度；另一方面，人又有义务在利用自然的同时向自然提供相应的补偿。“可持续发展理论强调，必须调整人对自然权利和义务的界限，以恢复自然的正常状态”，这就是可持续发展伦理观对生态伦理学的贡献。

由于现代科学技术的飞速发展，人类文明已经达到前所未有的高度。而人类的这种空前强大的力量使得人们在人与自然的相互作用中显示出了对环境和资源的巨大支配力。但在另一方面，与这种支配力相伴而行的是对环境和资源的巨大破坏力。这种破坏力是如此强大，以至于在人类征服自然过程中，在某些领域使环境的破坏成为不可逆转的，使某些资源成为不能再生的，使自然界本身自我修复、自我再生的能力有根本丧失的危险。在这生死存亡的历史关头，人们不能不重新审视人与自然的关系，改变观念和端正态度已成为历史发展的必然要求。这就是改变过去那种人与自然的对立斗争以及一味征服的旧观念，而代之以符合时代特点的新观念，建立人与自然之间的和谐、统一的新关系，走可持续发展的道路。正是这一点构成了可持续发展战略的基本的生态伦理维度。