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匿怨而友,耻之

时间:2022-07-06 百科知识 版权反馈
【摘要】:匿怨而友,耻之子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”“匿怨而友其人”,这是一种很不正常的情况。无论是伺机报复,还是屈服于利益,这两种都是令左丘明和孔子所不齿的。儒家强调“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”,所以,孔子与左丘明对“匿怨而友其人”感到可耻。同样,一旦身边出现这种“匿怨而友”的小人,应该立即采取回避措施。

匿怨而友,耻之

子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”

——《公治长篇》5.25

【译文】

孔子说:“花言巧语、虚情假意、过分恭顺,(这些人)左丘明认为可耻,我也认为可耻。内心怨恨一个人,表面上却与他交朋友,(这种人)左丘明认为可耻,我也认为可耻。”

笔 记

巧言令色、花言巧语之徒,不足以与之为伍,更不足以信赖和重用。这一点在前面我们已经探讨过。

“匿怨而友其人”,这是一种很不正常的情况。明明很讨厌怨恨一个人,为何还要与他交朋友?我想原因只有两个:一是伺机报复。历代不乏这样的例子,为了报仇雪恨,一些人假装与对方亲密,然后寻找机会痛下杀手。这种行为一般为君子所不屑。二是屈服于利益。尽管怨恨对方,但是由于与对方为伍能够获得一定的利益,所以选择与其交朋友。

无论是伺机报复,还是屈服于利益,这两种都是令左丘明和孔子所不齿的。尤其是后一种。儒家强调“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”,所以,孔子与左丘明对“匿怨而友其人”感到可耻。

行动指南

做人要爱憎分明,要做到这一点,首先需要的是真实,屈服于对方的利益而“匿怨友之”是为人所不齿的。

同样,一旦身边出现这种“匿怨而友”的小人,应该立即采取回避措施。

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