领导的产生与发展

二、领导的产生与发展

作为一种社会现象，领导活动古已有之。但从整个人类社会历史的发展进程来看，由于不同历史时期的领导活动，总是不可避免地要受到当时社会的物质条件、生产方式、思想观念、道德标准、社会的政治经济关系和科学文化水平等诸多因素的影响和制约，因而便产生了不同历史时期、不同社会制度的各种不同性质和方式的领导。

（一）原始社会

地球上人类的出现是以会制造和使用工具为标志的。人们用经过自己粗糙加工制作的石块或木棍等简陋工具，去进行渔猎、采集野果、抵御野兽的侵袭，共同努力维持着最起码的生存条件，共同过着原始的群体生活，所以人类的生产和劳动一开始就是社会性的。为了协调个体的活动，维持人类最基本的生活物质需求，以适应群体的生存与发展，就不能没有统一的指挥、协调和分配，否则，人类就不可能生存并发展到今天。所以，几乎从地球上出现了人类开始，便产生了以部落形式存在的人类原始社会和以部落首领为代表的民主集体领导。

在原始社会，人们按照一定的亲缘关系，结成人数多少不等、规模大小不一的群落，后人把它叫做氏族部落。部落的最高领导机构叫做部落议事会，这是一种由同一部落成年男女参加并享有平等议事权的民主集会。其最高首领叫做酋长，通过部落议事会民主选举产生，由部落中最受敬重的长者、智者、贤者、勇者担任，下设若干首领分管本部落各种公共事务。如果发现其中有不称职或不按本部落多数成员的意愿办事者，可由部落议事会随时罢免或撤换。历史上把这种原始的自然领导制度叫做“禅让制”。包括酋长在内的任何领导者，除了部落议事会所赋予的为公众服务的职权外，不能享有其他任何个人特权和特殊利益，物质待遇等方面与部落全体成员完全平等。

（二）阶级社会

随着社会历史的发展和生产力水平的提高，由于剩余物资的积累，部落的上层人物开始逐渐利用职权霸占财物、牲畜甚至土地，氏族部落普通成员便随之逐渐走向贫困并沦为贵族的附属物，从而为私有制社会的产生奠定了基础，使原始的集体领导、平等关系、共同劳动、共同分配消费的民主社会生活走向瓦解。人类历史开始进入阶级社会，奴隶社会就是阶级社会的起端。奴隶主作为当权的领导者，高居全社会之上，对广大的奴隶进行残酷的压迫和剥削，这时的领导制度也由民主的“禅让制”被父传子的“世袭制”所取代。这时的领导职能主要是强行组织生产、指挥战争和防御外敌侵袭，对内镇压奴隶与平民的反抗，调和奴隶主阶级的内部矛盾等。领导者和被领导者之间有严格的等级关系，奴隶阶级处于极其悲惨的被压迫、被剥削、被奴役，甚至被买卖和屠杀的境地。领导方式主要是通过国家机器，依靠官吏、警察、法律、监狱等暴力手段，实行专制独裁统治。

这种家长式的专制领导，是奴隶社会和封建社会中的主要领导方式，是同小生产方式相适应的。资本主义社会是从封建社会脱胎出来的，其初期也沿袭了家长式的专制领导。18世纪工业革命以后，由于科学技术的进步，资本家个人的外行领导越来越不能适应形势发展的需求，于是专家式的生产领导便应运而生，不久专家个人领导又被专家集体领导所取代。这一方面反映了资本主义生产力发展的客观要求，另一方面，其活动过程则表现为资本价值的增殖过程，是为资本家的剥削和发财致富服务的。

（三）社会主义社会

在社会主义条件下，领导者是社会的公仆，是人民的勤务员，“领导就是服务”。社会主义是人类社会历史上迄今为止最先进的社会制度，但也不是完美无缺的，还需要在改革中不断地自我完善。原因有以下几点：首先，历史是不能割断的，它也是在旧社会基础上脱胎发展而来，因而不可避免地会在不同程度上带来某些旧社会的遗迹；其次，世界上的一切事物都是不断发展的，先进的社会主义制度也不可能永远停留在一成不变的模式和水平上，否则，社会历史就不能发展和进步了；第三，如同一切客观事物都在发展变化一样，人们对事物的认识也是在不断发展和提高的；第四，领导者是人，不是神，都是“肉眼凡胎”，不可避免地会受到来自不同的社会环境因素的影响和制约，他们的个人素质、能力、经验，以及思想、文化、道德水平等都是千差万别、很不平衡的。总之，无论是社会主义本身的发展过程还是人们对它的认识过程，都有一个从不完善到完善、从不成熟到成熟的必然的发展和提高过程，而且这个过程是永无止境的。比如过去我国人民团结奋斗了几十年的社会主义，谁能料想到竟一度走入了误区，而且长期在这个误区中不敢“越过雷池一步”，其中最典型的莫过于众所周知的硬把市场经济看成是资本主义的特征，而把计划经济看成是社会主义所特有的。这是为什么？究其原因不外乎如上几点。社会主义领导当然也需要在改革中不断地自我完善，比如邓小平同志早在20世纪80年代初就专门论述过“党和国家领导制度的改革”问题，原因也在于此。一切事物都在发展，停顿就意味着掉队，但“一步到位”的思想则是不切实际的空想。当前，我国的社会主义改革，其中自然也包含着社会主义领导的自我完善这一重要内容。