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国士风骨的坚守和西方知识分子的批判

时间:2022-07-01 百科知识 版权反馈
【摘要】:国士风范——读《百年国士》有感班雪燕班雪燕,女,甘肃靖远人,生于1978年5月,汉族。《百年国士》共四册,涉及民国时期人物约80余人。洋洋百万言的《百年国士》,通读一遍用了几个月。

国士风范——读《百年国士》有感

班雪燕

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班雪燕,女,甘肃靖远人,生于1978年5月,汉族。2001年甘肃政法学院法律系毕业,2002年参加税务工作,现任白银市国家税务局办公室副主任。平时喜欢读书,喜欢美文,喜欢静思,偶有所得即欣欣然见诸笔端。近年来,先后在《中国税务报》、《甘肃经济日报.纳税人》、《甘肃国税》等媒体上发表文学作品十余篇,多次参加总局、省局举办的各类征文大赛并获奖。

2011年是辛亥革命百年纪念。一个偶然的机会,我在书店购得一部由王大鹏主编的《百年国士》,如获至宝,展玩许久,感慨良多。

百年以来,活跃在中国各个领域的“文化人”“知识人”所秉承的风骨、学养、见识已经离我们的时代很远。所幸,经过亲友、后辈的回忆钩沉,一个个真实的囯士风范宛在眼前。《百年国士》共四册,涉及民国时期人物约80余人。他们大多出生于晚清民初,卒于20世纪后半叶,遍布教育、学术、文化、实业、新闻、政治各个领域。书中收集了这些人物生前自述或师友、亲属的撰述,内容真实、翔实,在众多反映辛亥革命后知识分子群体命运的书中可谓独树一帜。

“百年囯士”背景各异,或生于世家,或起于贫寒,经历极其丰富曲折,思想倾向不同,性格作风也各有鲜明的特色。鲁迅的犀利,郁达夫的沉郁、胡适的睿智、徐志摩的轻灵、蔡元培的包容、陈独秀的飞扬,一个个历史中的人物,在众人的描述下,栩栩如生。这些人物虽性格各异,所取文章也涉及人物在学术、成就、经历、生活等各个方面的内容,往往在短短的一篇文章中只能撷取其片段轶事。但是放在一起,通读之下,惊异于贯穿其中的精神的一致性。这种一致性是什么?通读文章,我得出一个结论,这种一致性就是中国上自魏晋、下至民国,一直以来绵延不息的“士”的精神,换句话说,叫做“风骨”,叫做“风流”。

中国的“士”的精神内涵是什么?可能理解不一。我印象最深的几句话就是:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”;“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也””;“士不可以不宏毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎!死而后已,不亦远乎”“自千万人吾往矣”等等。

这些话用现代话语来说,就是“坚持真理,坚持独立的人格”。而另一方面,不满足于消极的洁身自好,而是对国家、民族有高度的责任感。有时退而“独善其身”是不得已的,内心的抱负都在“兼济天下”。这种精神包含了中国读书人最看重的“骨气”和“担当”两个方面。

这种“风骨”是千百年锤炼出来的中国的“士”的精髓,但是在“百年囯士”身上又有其时代特色,那就是中国人已经经历了“三千年未有之大变局”。

自1840年起,中国就身不由己地置身于世界潮流的沉浮和博弈之中,再也无法闭关自大。从那时起,西学东渐,有志之士就以变革图强为己任,到“民国那些人”活跃于历史舞台时,已经得到一代或两代先驱之传承。他们的言行、事业都已注入现代化的因素,或径直以中国现代化为目标。

他们是新文化继往开来的一代人,有传承,有创造。其中绝大多数都“留过洋”,不但在本专业学贯中西,而且立身处世也融中国“士”的坚守和西方“知识分子”的批判精神于一身,不过在各自身上中西成分的比例有所不同罢了。

他们还共同经历了抗日战争的考验。在民族存亡之秋,于艰苦卓绝之中,中国传统士大夫的家国情怀与现代知识人的献身精神高度融合,无意中写就了中华民族近代史上可歌可泣的光辉一页。

掩卷深思,民国,这段距离我们不算远的历史,充满了一种奇特的文化。在这种文化下,鸦片和雪茄在一起,小脚和西装共生共长,八股文和心灵小品同在一张报纸上。东方文明与西方文明、千年沿袭的孔孟传统与袭面而来的现代化进程来了一个时间、空间上的大交集、大汇合,在政治上造就了战乱、离散、落后等等不安定的现象;但在文化上,造就了一个自由的、包容的、开放的环境。这样的环境,孕育了兼容并蓄的北大;这样的环境,培养了学贯中西的学者。

洋洋百万言的《百年国士》,通读一遍用了几个月。但我想,真正想理解那些民国囯士,追随他们,那需要很久的时间。但愿有一天,我们能在现实中感受到这种激扬、耿直、深沉、飞扬、洒脱、不羁的国士风范。

作者单位:白银市国家税务局

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