尚贤使能的人才观及其启示

1.墨子尚贤使能的人才观

墨子非常重视人才的作用、选拔和任用。

第一，墨子重视贤人的作用。他说：“入国而不存其土，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国者存，未曾有也。”（《墨子·亲士》）墨子看到了贤人在治国安邦中的重要作用，又说：“是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。”（《墨子·尚贤上》）

第二，墨子重视人才的选拔。为了留住人才，墨子提出了招聘贤才的办法，他说：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之，贵之，敬之，誉之，然后国之善射御之士，将可得而众也。况又有贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎？此固国家之珍，而社稷之佐也，亦必且富之，贵之，敬之，誉之。然后国之良士，亦将可得而众也。”（《墨子·尚贤上》）墨子强调举贤不论社会身份，他说：“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。”（同上）相反，虽然已为“官长”，如其不肖，就得“抑而废之，贫而贱之，以为徒役”（《墨子·尚贤中》）。这正如他的名言，“官无常贵，而民无终贱”（《墨子·尚贤上》）。

第三，墨子提出了比较完整的人才任用制度。墨子对启用贤人提出了任前试用、任上监督、任后评论制。墨子强调“听其言，观其行，察其所能”（《墨子·尚贤中》），实质就是进行任前的考察与试用。又说：“闻喜而不善，皆以告其上。……上有过则规谏之，下有善则傍荐之。”（《墨子·尚贤上》）也就是实施用人的监督制度。对任后还要进行评论，墨子说：“若昔者三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武者是也。……万民从而誉之曰‘圣王’，至今不已。……若昔者三代暴王纣、幽、厉者是也。……万民从而非之曰‘暴王’，至今不已。”（《墨子·尚贤中》）

2.墨子人才观的启示

墨子的人才观，在当前条件下具有十分积极的现实意义。人类已进入21世纪，以创新为精髓的知识经济已扑面而来，它不仅对社会现有的产业结构产生了巨大的冲击，而且对传统的人才素质提出了严峻的挑战。对于一个国家和地区来讲，能否在日趋激烈的未来竞争中立于不败之地，关键在于是否拥有强大的、持续不断的创新能力，而根本则在于是否拥有一大批拔尖创新人才。作为发展中国家的中国，对此必须有清醒的认识和足够的重视。构建社会主义和谐社会，是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发而提出的一项重大任务，是在新的国内外形势下贯彻落实科学发展观、更好地推进我国经济社会发展的战略举措。它表明中国特色社会主义事业的总体布局，已经更加明确地由经济建设、政治建设、文化建设三位一体飙升为经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体，反映出我们党对社会发展规律的认识深刻了，执政能力增强了，指导中国特色社会主义事业的水平提高了。构建以人为本的社会主义和谐社会，实现全面建设小康社会的宏伟目标，是一项极其复杂、艰巨的伟大工程，需要我们在各方面进行创新，这更需要一大批拔尖创新人才，从而使人才的开发和经营显得更为迫切。从这个意义上讲，墨子的人才思想对我们仍有很深的借鉴意蕴，德才兼备的人才是国家的财富，企业的资源，发现人才，留住人才并充分发挥人才的作用，是我们面临的一个艰巨任务。墨子对人力资源的重视，其实决定着一个组织的命运。现代企业的竞争，关键是人才的竞争，是劳动者素质的竞争，从某种意义上说，企业持续发展的根本动力是人才资源的储备和积极性的发挥。由于人是具有主观能动性的行为主体，并且，人与物的结合必须通过人才能实现。因此，只有充分发挥人的潜力和能动性，才能使人与物的结合达到最佳状态。应当说，这就是墨子人才观对我们的启示。