建筑与设施

二、建筑与设施

建筑与设施是人类在生产生活及其他社会活动过程中创造的重要物质文化财富，它以各种古代和现代的建筑物、构筑物、工程设施反映人类社会在政治、经济、文化、科技、军事、宗教等各方面的历史与成就，成为旅游活动中最常见、数量最多、形式最丰富的旅游观光景观或活动场所，其占地面积、体量的大小差异巨大（大到一座城市、小到一座小型亭台等），材料、造型、结构更是千差万别，从而构成重要的人文旅游资源。

1．综合人文旅游地

（1）教学科研实验场所和科普教育活动场所　它们是各类学校和教育单位开展科学研究的机构、从事工程技术实验的场所，又是供人们观光、研究、实习和进行科学普及教育的地方。高等院校由于校园环境优美，建筑有特色，还有丰富多彩的人文故事和现代科技成果，加之各种门类的重点实验室和展览馆，使它既是一个教育中心，又是一个科学研究和技术开发中心，更是一处丰厚的人文资源汇聚之所，首当其冲成为该类旅游资源的主体。如第五批全国重点文物保护单位北京大学和清华大学等高校。国外的剑桥、哈佛、普林斯顿、斯坦福、麻省理工等高等院校也是旅游者所向往的学府圣殿，并在“大学游”产品的开发和管理上形成一整套成功的经验。科普教育活动场所与高校相比，不仅可供参观者观光、游览，还可开放一部分实验室和场地供他们在此研究和学习，并从中获取一定的科学知识和实习体会。这类场所一般集中在省会城市及科技较发达的大中城市，如已列入“全国青少年科技教育基地”的北京天文馆、大连自然博物馆、青岛海洋科技馆、四川省自贡恐龙博物馆等。

（2）康体游乐休闲度假地　是指具有康乐、健身、休闲、疗养、度假条件的地方。我国的康体游乐事业在20世纪90年代以后获得了较快的发展，目前已开业100多个高尔夫球场，还有数十家高尔夫球场正在建设。大多数休闲度假地不仅具备了传统的棋牌娱乐项目、健身设备、美容美发设备、卡拉OK娱乐等设备，富于刺激的赛车运动、摩托艇，运用现代电子设备模拟车、船、飞机、高尔夫、保龄球等项目运动的遥控模型俱乐部也在中国逐步兴起，并成立了许多专营康体项目的机构。如我国已建成的青岛石老人、福建武夷山、北海银滩、杭州西湖等国家级度假区，著名的北戴河、南戴河疗养胜地以及遍布各大城市的各级各类高尔夫球场、保龄球馆、健身俱乐部、洗浴场、滑雪旅游度假区、运动广场、攀岩中心等。

（3）宫殿、官署和土司官寨

宫殿：古建筑中最高级、最豪华的类型，是帝王专有的居所。它以建筑艺术烘托出皇权至高无上的威势。宫殿的形制有一个历史发展的过程。殷商时期，帝王宫殿呈院落式布局；西周至春秋战国时代，分外朝、内庭两部分和“三朝五门”制；秦汉各宫占地面积大，建筑物布局稀疏，秦有咸阳旧宫、甘泉宫和阿房宫，汉有未央宫、长乐宫和建章宫；隋唐时，在中轴线上建“五门”、“三朝”。含元殿为大朝，宣政殿为日朝，紫宸殿为常朝，内庭殿宇自由布局。明清宫殿建筑以北京故宫和沈阳故宫为代表。其他时代的宫殿建筑，由于王朝的更替都变成了废墟，留给后人的只是史书记载和遗址，供人研究与凭吊。北京故宫、沈阳故宫和西藏布达拉宫是目前我国保存最完好的明清宫殿。北京故宫通过建筑形式布局、空间和形体，体现出皇权至高无上的意识形态。按照“前朝后寝”、“五门三朝三宫”形制和严格对称的院落式布局。故宫不仅是我国珍贵的文化遗产，也是世界古建筑宝库中的一颗独放异彩的明珠，被联合国列为世界文化遗产。布达拉宫依山垒建，石木结构，气势宏伟，建筑风格体现了汉藏文化的融合。

西方的宫殿建筑与东方宫殿建筑结构有着显著的不同，多为各类古典柱式建筑，突出轴线，强调对称，注重比例，造型严谨，如法国凡尔赛宫、罗浮宫，俄国圣彼得堡冬宫、克里姆林宫，英国白金汉宫，都是世界著名的豪华宫殿建筑。

官署：即古代各级地方官府衙门驻所。河北省保定市直隶总督署和河南南阳的内乡县衙是我国目前保存最完好的古代省级和县级衙署。北京故宫、保定直隶总督府、山西霍州署、南阳内乡县衙，形成了一条从中央到地方完整的中国古代四级官署衙门旅游专线。

土司官寨：土司制度是我国元代以后封建王朝在湖、广、川、滇、黔、甘肃等少数民族地区，通过分封地方首领世袭官职，以统治当地人民的一种特殊的政治制度。土司名为朝廷命官，实际上是一个个“自王其地”的土皇帝，全面而直接地控制着统治区的社会、经济、文化等各个方面，具有十分特殊的地位。自明朝开始施行“改土归流”至民国时期，土司制度逐渐走向衰亡，对维护国家稳定和统一发挥了重要作用。土司作为当时的特权人物，其居住和生活的官寨大都规模宏大、设计考究、文物遗存丰富、具有典型的本民族特色，因而有很高的历史文化和艺术欣赏价值。加之土司制度作为一种已经废止的制度，其官寨和相关遗存的历史意义和科学考察价值则显得更为重大。由于这种制度是在我国西北、西南和南方少数民族地区实行，因此现存的土司官寨主要集中在这些地区，如云南丽江的木王府、四川马尔康卓克基土司寨等。

（4）古典园林　中国古典园林是由山石、水体、生物、建筑等构景要素组成，具有生活、游憩和观赏功能的人为造景园地，也是融建筑、雕塑、绘画、文学、书法、金石等为一体的综合艺术品，是一部由诗人、画家和建筑师共同创作的杰作。

【知识介绍2－9】

我国园林大致可分为三种类型，一是帝王苑囿，二是士大夫私家园林，三是寺庙园林。这些园林由于营造目的和地理环境的差异，各有特点。帝王苑囿是专供帝王休息享乐的园林。其特点是规模宏大，真山真水较多，园中建筑富丽堂皇、体型高大，显示出皇家的威严。如北京颐和园、承德避暑山庄等。私人园林又称“府宅园林”，是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大贾等休闲的园林。其特点是规模较小，常用假山假水，但建造得小巧玲珑，表现淡雅素净的色彩。如北京恭王府、苏州拙政园、上海豫园等。成都的新繁东湖，由唐代宰相李德裕在任剑南西川节度使时兴建，是保存至今的我国最古老的古典私家园林。寺庙园林是附属于宗教建筑、祭祀场所和陵寝的园林。多选址于空旷之处，融真山真水于一体，营造出一种肃穆、庄严、神秘的气氛。我国寺庙园林数量众多，如北京潭柘寺、苏州狮子林、成都的青羊宫等。

按艺术风格来分，主要可分为北方园林、江南园林和岭南园林。北方园林风格粗犷豪放，多野趣，各种人工建筑富丽堂皇，厚重有余而婉约不足。再加之自然条件的局限，河川湖泊、园石和常绿树木都较少，所以不够秀丽妩媚。这类园林主要集中在北京、西安、洛阳、开封等古都，尤以北京为代表。江南园林多属私家园林，规模虽小但充分利用一切造景空间，强调细致入微的点缀和装饰；又因多奇石秀水和常绿树林，所以园林景致细腻精美，明媚秀丽，淡雅朴素，曲折幽深。这类园林的代表主要集中在南京、上海、无锡、苏州、杭州、扬州等地，其中尤以苏州为代表。岭南园林以广州园林为代表，其风格介于北方型和江南型之间，既有北方园林的稳重、堂皇和逸丽，也融会了江南园林的素雅和潇洒，并吸收了国外造园的手法，因而形成了岭南园林轻巧、通透、明快的特点。如广东顺德的清晖园、东莞的可园、番禺的余萌山房等。

（5）文化活动场所　文化活动场所是进行文化活动、展览、科学技术普及的场所。这类场所能够满足人们审美消遣、读书求知、高雅休闲等精神生活的需求，如博物馆、图书馆、书城、美术馆、展览馆、影剧院、演艺中心、歌舞厅、大型影视拍摄基地等。它们可以使人了解科学、获得知识和享受艺术，从而启迪智慧、陶冶情操、提高文化消费品位。这类场所大多分布在大、中城市，如中国国家博物馆、中国国家图书馆、上海博物馆、上海城市规划展示馆、陕西历史博物馆、成都西南书城等。

（6）动物与植物展示地　动物园是搜集、饲养各种动物，以科学研究为主，并进行科学普及和供游人游览的园地。动物园一般可分为综合性动物园、专门性动物园、野生动物园三类。综合性动物园饲养着不同地域、不同种属的动物，如北京动物园、上海动物园和广州动物园等。专门性动物园以专门饲养、繁育某一种或某一类动物为主。野生动物园里的动物散居于园里自由活动，游人需乘坐特殊的车辆或在特定场所观赏禽兽以保证旅游者安全，如上海野生动物园、四川碧峰峡野生世界、武汉森林野生动物园等。植物园是搜集、种植各种植物，以科学研究为主，并进行科学普及和供游人休憩的园地。植物园也有综合性植物园和专题性植物园之分。我国的综合性植物园如北京植物园、南京中山植物园等；专题性植物园如西双版纳热带植物园、吐鲁番沙漠植物园等；地方性植物园如厦门植物园、成都植物园等。国外著名的植物园很多，如伦敦英国邱皇家植物园（邱园）、加拿大蒙特利尔植物园（蒙园）等。

（7）工业生产观光地　设备先进、科技含量高、产品在国内甚至在国际市场上占重要地位的现代化大型工业企业，已成为时尚的工业旅游的参观对象。如法国波尔多地区的葡萄酒生产厂、美国太阳城核电站、波音飞机公司，中国青岛海尔集团和青岛啤酒厂、上海秦山核电站、湖北宜昌三峡水电站大坝等。

（8）现代科技观光地　科技发展成就是外来游人感兴趣的事物，也是集中展示一个国家或地区科技实力的综合场所，例如美国国家宇航中心、美国硅谷科学城、德国海德堡天文台、我国的四川西昌卫星发射基地、上海东方明珠电视塔等。

2．城镇

（1）历史文化名城　历史文化名城是指在历史上的某一时刻或某些时刻有着重要的政治、经济、文化或交通地位，至今仍有较大的城市规模，并保存了较多的一代或数代文物古迹的城市。迄今为止，经国务院审查并列为国家级历史文化名城的城市有101座，还有为数更多、星罗棋布的省级历史文化名城。它们都具有辉煌的历史和丰富的文物古迹，集中反映了不同时代的民族精神和风貌，是人文旅游资源的荟萃之地。

【知识介绍2－10】

根据其主要历史文化价值，历史文化名城一般又可分为以下几类：古都类历史文化名城，如西安、北京、洛阳、南京、杭州、开封、成都等，它们是历史上帝王曾经居住过的城市，即封建王朝的都城，曾是国家政治、经济、文化的中心，都保存着一定数量的历史遗迹或革命文物，是我国悠久历史的缩影和民族灿烂文化的窗口；风景名胜类历史文化名城，如桂林、苏州、大理、承德、昆明、青岛等，这些城市除具有深厚的文化底蕴外，还在城市中或城郊有众多优美的景点，丰富的人文景观与秀丽的自然风景相互交融，形成美丽的城市风光；特色风貌类历史文化名城，如呼和浩特、喀什、日喀则、拉萨等，这些城市一般分布在少数民族聚居地区，能使人感受到强烈的历史氛围或民族特征，具有特殊的历史风貌和民族特色；古代经济类文化名城，如扬州、宁波、福州、泉州、广州、景德镇等，这类城市往往交通便利，市场繁荣，随着工商业的发展而逐渐成为各地商贸往来和中外经济文化交流的中间站；交通与军事重镇，如徐州、镇江、保定、襄樊、阆中、榆林、天水等，这类城市或占据重要的地形而成为兵家必争之地，或位于主要的交通干线上而日渐繁荣；革命圣地类名城，如延安、遵义、上海、南昌、武汉、广州等，这类城市是我国近现代许多革命事件的发生地，有许多反映中国人民革命斗争历程的文物和建筑。

除此之外，还有许多城市属于区域性中心城市、文化名城、工商业都会、名人故里、具有特殊历史地位的陪都等，它们都是我国历史文化名城中重要的组成部分。

（2）古镇　古镇泛指那些仍保存比较完整的古城、古乡镇和古村镇，它们一般具有悠久的传统、古老的文化艺术、迷人的民居建筑以及可口美味的佳肴，尤其是它的精致玲珑和所散发出来的古风清韵，在当今社会备受中外游人青睐。当然，仅有这些还远远不够，一个古镇应是某一类文化的载体，既要依山傍水、风景秀美，还要充满浓郁的历史文化底蕴和灵气，才能体现出古镇诗画一般的神韵。我国的古镇多分布在南方，安徽是我国古城、古乡镇、古村镇最集中、最富有特色，也最具有观赏价值和研究价值的省份之一。这里的古镇数量多、品位高，集中展现了徽派古建筑古朴凝重、风姿卓绝的迷人风采，打下了古徽州文化的深深烙印，如已被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》的西递、宏村，以及关麓、南屏、屏山、卢村、塔川等古民居村镇。其次，浙江亦以古镇见长，这里的古镇星罗棋布，镶嵌在青山绿水之中，因历史上文化昌盛、人才辈出、书香不绝而举世闻名，如西塘、乌镇、南浔等。而江苏的古镇，如同里、甪直、周庄、锦溪等，它们所展现的则是典型的“小桥、流水、人家”式的山水写意中国画，优美、静谧、和谐，是中国人理想中的天上人间。此外，还有湖南的德夯、王村，江西的婺源，云南的大理、丽江，贵州的镇远、镇山，四川的李庄、上里、佛宝，重庆的龚滩等，都属于古镇类的旅游资源。

（3）特色小城镇　一个城镇的特色往往是能够对游人产生强大吸引力的地方，这种特色或者是丰富的历史文化遗迹，或者是特殊的文化艺术，或者是与众不同的建筑形式，亦有可能是传统的手工制品或代代传承的民风民俗等，总之，这类小镇必有它的独特之处。如河北吴桥以“杂技之乡”闻名国内外，全县429个自然村，村村有杂技艺人，全国90%以上的杂技团体都有吴桥籍演员；四川丹巴是嘉绒藏族的居住地，其民居建筑———碉房和碉楼反映出该民族特有的生活习俗，是民族特色的具体体现；山西运城的裴柏村，被称为“宰相村”，因为该村历史上的裴氏家族丁旺文盛，先后共出过宰相59人，大将军59人，被誉为“将相之门”；有“世界风筝之都”美誉的山东潍坊，其制造风筝的历史、工艺、品种、花色等都在世界上首屈一指，每年皆举办“世界风筝文化节”。

（4）现代都市　都市（大城市）是一个多功能、多层次的动态的大系统。它的存在总是和当时的经济水平相一致的，并反映该社会的生产力水平。可以这样说，都市是人类文明进步的产物。作为现代化都市，应具有下列条件：

①有强大的经济基础，在市场上有聚集力、扩散力和影响力。

②城市基础设施完善，具有枢纽功能、服务功能、金融和信息功能。

③产业结构合理，第三产业发达，其中旅游业活跃，发挥关联、带动作用。

④人均总产值和人均消费水平高，科技成果转化生产快，教育发达，人才资源雄厚，劳动者素质高。

⑤高水平的社会管理和高质量的城市生态环境。

按照这一目标，香港是我国现代化都市的典型代表，而东部一些城市如北京、上海、天津、大连、青岛、广州、厦门、深圳等也正在向现代化都市的目标迈进。它们有高度的物质文明和经济发展速度，达到国际化和现代化的发展水平；有特殊的景观和建筑构成这个城市的主要标志；有合理的城市布局和城市建设；有利于康乐活动的城市绿化和园林环境；有丰富多彩的文化生活和文化内涵，具备大量供人参观、学习和锻炼的公共场所，如博物馆、展览馆、图书馆、美术馆、体育场馆；有一定数量的现代人造吸引物，如各类城市公园、游乐场所、健美康体场所和各类人造景观、主题公园等。总之，它们能满足居住者和旅游者的行为和观赏要求。因此，现代都市能以整体形象对旅游者产生巨大吸引力，是重要的旅游目的地与集散地，这已成为一个都市在世界中的地位和城市本身经济发展及文明程度的重要标志。

3．活动场所

旅游活动场所是开展旅游活动的重要物质载体。旅游活动场所的建筑和设施不仅可直接为开展有关旅游活动提供物质保障条件，其本身亦往往构成重要的旅游景观。

（1）聚会接待厅堂（室）　聚会接待厅堂是公众场合用于办公、会商、议事和其他公共事物所设的独立宽敞房舍，或家庭的会客厅室。从功能方面看，公众的聚会、接待大厅多集中在影剧院、宾馆饭店、展览馆、图书馆、商业设施、体育馆、车站及航空港等建筑内部，是以人为主体的、集艺术性和技术性于一体的公共厅堂。如屹立于北京天安门广场西侧的人民大会堂，系中国全国人民代表大会开会和人大常委会办公场所，也是中共中央、国务院和各人民团体政治活动的重要场所，由中央大厅、万人大礼堂、宴会厅和300多个会议厅、休息室、办公室构成，其中以各省、自治区、直辖市和特别行政区名字命名的会议厅就有34个，各厅的装饰布置集中反映了各地区的特色。整个建筑庄严雄伟，富有民族风格，名列20世纪50年代北京十大建筑之首。现已在无外事活动时对游人开放。

家庭会客厅堂是私人住宅的一部分，是不少地区古建筑的骨架、灵魂，在古代园林及民居建筑中颇受重视。我国不少大户人家的厅堂以气势恢弘、富丽堂皇著称，如上海朱家角镇的席氏厅堂，江苏周庄的沈厅、张厅，杭州龙门古镇的古厅堂等等。

（2）祭拜场馆　坛、庙是中国古代最主要的祭祀性建筑物和祭拜场馆。坛是用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑。在科学不发达的封建时代，从封建帝王到州、郡、府、县的各级官员，以及黎民百姓都要祭祀天地，并制订一套与之相适应的建筑和礼仪制度。其中当然以帝王的祭坛建筑最为宏伟。北京城内的祭祀坛有天坛、地坛、日坛、月坛、社稷坛、先农坛、天神坛、地祇坛、太岁坛、先蚕坛等。天坛是明清两代帝王祭天祈谷之处，是我国现存最大的古代祭祀性建筑群。庙是中国古代又一类祭祀性建筑，其形制要求严格整齐。大致可分为三类：祭祀祖先的宗庙，有太庙和家庙之分；祭祀圣贤的庙，如遍布全国各地的孔庙；祭祀山川神灵的庙，如泰山的祭礼庙———岱庙（华山、嵩山、衡山、恒山等各岳也都有这类祭礼庙）、祭祀长江江神的成都江渎庙。

（3）展示演示场馆　是指为各类展出或演出活动开辟的馆室或场地，如美术馆、音乐厅、大剧院、各类展览馆、艺术宫、会展中心等。它们一般都是一个国家或地区、城市的标志性文化工程设施，高水平的大型艺术殿堂。由于这类场馆以综合性的艺术展示和大型文艺演出为主要功能，所以一般设计独具匠心，建筑富丽堂皇，具有很高的艺术观赏价值，因而是重要的人文景观旅游资源。如悉尼歌剧院、上海大剧院、成都锦城艺术宫等。

（4）健身和游乐场馆　是指开展体育健身、歌咏、舞蹈、游乐活动的独立馆室或场地。主要包括各类游乐场、主题公园、娱乐中心、城市公园、体育场馆与健身设施等。如世界知名的迪斯尼乐园、新奥尔良体育馆、温布尔敦网球场；我国的北京国家奥林匹克体育中心、北京工人体育馆、香港红堪体育馆、上海体育中心、苏州乐园、深圳世界之窗、中华民俗文化村等。

4．景观建筑与附属建筑

（1）佛塔及塔形建筑　佛塔起源于印度，原是埋葬佛祖释迦牟尼火化后留下的骨舍利的一种佛教建筑，梵文称“窣堵坡”（Stupa），就是坟冢的意思。公元1世纪前后，塔也随着佛教传入中国，并与中国原有的楼阁亭台等传统建筑相结合，功能和类型都不断丰富。

【知识介绍2－11】

我国的佛塔形式多样，按平面分类有四角方形塔、六角形塔、八角形塔、十二角形塔、圆形塔等；按层数分有单层塔和多层塔；按供奉对象分有佛舍利塔、经塔、墓塔等；按教派分有汉传佛教塔、藏传佛教塔、南传上座部塔；按艺术造型与结构形式分，有楼阁式塔、密檐式塔、覆钵式塔、亭阁式塔、花塔、金刚宝座塔、过街塔等。它们的共同建筑构造有地宫、塔基、塔身和塔刹四部分。地宫又称“龙宫”或“龙窟”，里面安放盛有舍利的大石函或小型石塔，以及佛经、佛像、供品等物品。塔基覆盖于地宫之上，早期修筑得比较低矮，唐以后开始建高大的塔基，且明显分成基台和基座两部分，辽金时期的基座大都作须弥座式，而藏式塔，如覆钵式塔（也称喇嘛塔）、金刚宝座塔的塔基更是占了塔的很大部分比例。塔身是塔的主体，不同类型的塔其塔身相应的也不同。塔刹位于塔的最高处，实际上也是一个小塔，由刹座、刹身、刹顶三部分组成，内用刹杆直贯串联。

我国保存有大量造型各异的古代佛塔，如著名的定县开元寺塔、应县佛宫寺木塔、西安大小雁塔、开封铁塔、历城四门塔、大理崇圣寺三塔、西双版纳曼飞龙塔等。

除了佛塔以外，借鉴这种建筑形式，以纪念、镇物、表明风水和某些实用目的的直立建筑物也有许多，如风水塔、水塔、灯塔等。

（2）楼、阁、亭、榭

①楼、阁：楼、阁为两层或两层以上的古代木构建筑，两者在建筑形制上并无太大的差别，但使用功能有所不同。楼的用途极为广泛，一般可作藏书、远眺、巡更、饮宴、娱乐、休憩、观景等目的，而阁一般仅为珍藏图书、佛经、佛像和观景之用。

【知识介绍2－12】

我国古楼分布广泛，形制多样，多为明清建筑。如承德避暑山庄烟雨楼、湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳岳阳楼、四川成都望江楼、贵州贵阳甲秀楼等。其中黄鹤楼、岳阳楼与江西南昌滕王阁合称为“江南三大名楼”。1985年重建的武汉黄鹤楼，以清代建筑为蓝本，五层重檐飞翼，内陈嵌瓷壁画、长卷绣绿画等以呈现黄鹤一去、白云悠悠、烟波浩渺的气氛。地处洞庭之滨的岳阳楼为清代建筑，三重檐卷篷顶，平面呈长方形布局，登楼之上极目远眺，八百里洞庭尽收眼底，令人一感宋代范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负与情怀。耸立于山西永济市黄河之滨的鹳雀楼，因盛唐大诗人王之焕“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”的千古绝唱而闻名天下，它与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为“中国四大历史文化名楼”。另外，我国历史比较悠久的古都一般都尚存有钟楼、鼓楼、城楼等建筑，造型大多别致、玲珑或壮观。

我国历史上名阁很多，如我国现存最古的天津蓟县独乐寺观音阁（始建于公元752年）、我国形制最高的供佛阁———北京颐和园的佛香阁（高41m）、我国古代藏书阁的典范———浙江宁波天一阁、北京故宫文渊阁、鄱阳湖滨可览“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的滕王阁、山东蓬莱海滨山巅可赏海市蜃楼仙景的蓬莱阁等。

②亭：亭是周围开敞的小型点式建筑，供人驻足、观览，也用于典仪，俗称亭子，出现在南北朝中后期。亭子一般小而集中，有其相对独立而完整的建筑形象。它的立面由屋顶、柱身、台基三部分组成。屋顶形式变化多姿；柱身仅几根承重立柱，空灵通透；台基随环境而异。亭的造型、比例关系，比其他建筑物更自由地按设计意图来确定。不同角度观之，都富于独立、轻巧、玲珑的韵味，成为风景区观景和点景不可或缺的建筑，常常是园林建筑整体布局的画龙点睛之笔。亭的类型多种多样，灵活多变，平面、立面、亭顶、亭檐皆有变化，或简单或繁杂，或高大或小巧，或古朴或堂皇，本身就是内涵丰富的游览对象。亭可观景（提供最佳观景角度），亦可点景（与景区内的山水相互映衬），因此是最典型的景观建筑。在我国园林中，苏州园林建亭最多，几乎到了“有园必有亭”的程度。

除了一般用作观景和点景的亭外，还有纪念亭（主要用于纪念历史人物和历史事件）、碑亭（收存碑石的碑亭）和宗教祭祀亭等。

③榭：《园冶》云：“榭者，借者，藉景而成者，或水边，或花畔，制亦随态”。可见，榭这种建筑是凭借周围景色而构成。今天，以临水而建，便于观赏水景的居多。榭在功能上，多以观景为主，兼可满足社交休息的需要。在现存传统园林实例中，可看到水榭的大致布局和形式一般是在水边筑平台，平台周边围以低矮栏杆，平台上建一单体建筑，四面开敞通透或做落地长窗，显得空透畅达，屋顶通常用卷棚歇山式样，檐角低平，显得玲珑轻巧，简洁大方。随着现代园林建筑形式的不断丰富和发展，榭在体量、布局、造型上都有很大变化，变得更为丰富多彩。

（3）牌坊　又称牌楼，为单排立柱，起划分空间或控制空间的作用。不带屋顶的为牌坊，带屋顶的为牌楼。据其功能不同可分三类：一是形制级别较高，常用庑殿顶或歇山顶的坊。多分布在离宫、苑囿、寺观、陵墓的入口处，对主体建筑起前奏、标志、陪衬作用，营造庄严、肃穆、深邃气氛。二是级别较低，多为悬山顶的坊。多分布在大路起点、十字路口、桥两端、商店门前，起标识位置、丰富街景的作用。三是“旌表功名”或表彰“节孝”的牌楼，多近城镇。安徽歙县棠樾牌坊群全国著名，有7座牌坊迤逦而建，表彰鲍氏忠孝家族。乾隆手书：“慈孝天下无双星，锦绣江南第一家。”

（4）天文台（馆）　中国古代天文历法研究成就显著，建有不少观测设施，称“观星台”或观象台，其科学意义重大。如河南登封古观星台和北京建国门古观象台。其中，前者是中国现存最早的观象台，也是世界上最重要的古代天文建筑之一。

（5）长城段落　长城是我国古代修筑在两国交界处，以防止敌国入侵的一种城防建筑。早在春秋战国时期，各国就修筑长城，一为防御其他诸侯国进攻，二为防御北方游牧民族南下掠夺。秦统一中国后，以战国时期原燕、赵、秦边墙为基础，构筑了西起临洮，北傍阴山，东至辽东的“万里长城”。汉代为防止北方匈奴南侵，于秦长城以北修筑了一道“外长城”，西起罗布泊，东止鸭绿江，绵延达两万里，为历史上规模最大的长城。其遗址在今天的新疆、甘肃、宁夏、内蒙古均能见到。保存至今最为完好、最为坚固的石砌万里长城，为明代修建。明长城西起嘉峪关，东至鸭绿江，全长6 300km多，形成了由墙体、城台、烽燧、关隘组合而成的边疆防御体系，在冷兵器时代发挥了巨大防御作用。目前我国保留长城遗址或段落的省区多达17个，如北京八达岭长城、居庸关长城、金山岭长城、秦皇岛山海关长城等，部分长城地段已开辟为旅游景区景点。

（6）城（堡）　这里的“城”不同于城市，而是指中国古代的城防建筑，即用于设防的城体或堡垒。早期的城市，特别是京都，一般都具有完整的城防体系，而现今全国遗存的大小城墙，多是明清时期所筑砖砌城墙。如保存较完整的江苏南京城、陕西西安城、山西平遥城、湖北荆州城、福建崇武海防古城、四川松潘古城等。从现存城墙来看，这种城防体系主要由城门、城楼、角楼、墙台（马面）、敌楼、堞墙、垛口等部分构成。有的军事重镇还在城门内修建瓮城，形成内外两道城门。它们不仅有很强的防御功能，而且在建筑艺术上也达到了很高的水平。如南京城墙全长35km，其规模、质量为世界筑城史上所罕见，是当今世界所存留的最大规模砖石古城墙。西安城是在隋唐长安皇城基础上修建的一座明代古城，是中世纪后期中国历史上最著名的城垣建筑之一，也是中国六大古都中保存最完整、规模最大的城墙。山西平遥古城，其城墙马面多、造型美观、防御设施齐备，为中国历代筑城仅有。四川松潘古城为明代全国15座置总镇的军事重镇之一，该城东半部位于河谷，西半部跨崇山而建。作为主入口的南城门（位于东半部）即建有瓮城，其北城门厚达31．20m，为中国古代最厚的城门。各城门正面皆仿木结构建筑雕刻精美的石质门柱（包括柱础）、雀替、梁枋、椽头等，城墙两侧下部浮雕由城内奔驰向城外的各种姿态的踏云飞马，是我国现存最精美的古代城门建筑。

（7）碉房与碉楼　碉房是我国藏族和羌族的传统住房形式，通常平面呈方形或长方形，立面成梯形，顶平或于平顶之上加人字形坡屋顶。多数地区的碉房倚山建造，以石砌墙，部分地区建为夯土墙，墙面平直整齐。或十数家至数十家组成村落，有的村落出于防御需要而将建筑布局为如城堡般的堡垒，十分壮观。碉房建筑一般3～4层，多者达11层。层与层之间传统上用独木梯上下，因受汉文化影响亦修建踏板式木梯。羌族地区一般将平顶作晒场和休息之所，上层堆放粮食及杂物，中层住人，下层圈养牲畜。西藏、川西北及青海、甘南一带的藏族碉房，底层为牲畜房与草料房，二层为火塘、食物库房及主人住房，三层为经堂和客房、杂物库房。藏羌碉房造型粗犷、凝重，山区碉房多依山就势修建，建筑外部常用悬挑木质回廊，建筑布局和外观视觉呈现高低错落，形成雪山峻岭中超凡脱俗的独特人文景观。

我国的碉楼建筑自汉代在四川西北岷江上游为军事防御目的兴起，已有两千多年的历史，岷江上游被认为是中国碉楼建筑的发源地。我国的碉楼建筑分布较广，高大坚固。四川岷江上游的羌族及川西北至西藏南部藏族地区的古代碉楼，平面多呈四角形、五角形、六角形、八角形，在丹巴县境有三角、十一角及十三角形。碉楼下宽上窄呈台锥状，下层墙厚1m左右，多用不规则石块和黄泥砌成，少数地方以夯土筑成。建在村寨口及村内、交通要隘、关卡等地的碉楼多为军事防御碉，主要用来防御；建于土司、守备官寨衙署的碉楼叫“官寨碉”，是土司、守备权力地位的象征；还有建于村寨内外用于镇魔的“风水碉”，建于山岭上的预警碉，建于土司、守备领地交界地的界碉，建于碉房后部的房碉等。碉楼的高度多在20～40m左右，最高达51．50m。

（8）广场　广场是用来进行休憩、游乐、礼仪活动的公众活动开阔地。城市广场不仅是一个城市的象征，而且也是融合城市历史文化、塑造自然美和艺术美的空间。因此城市广场，特别城市中心广场是一个城市的标志和名片。如位于北京市中心的天安门广场是北京市和全国的标志性建筑，是世界上最大的广场，1986年被评为北京十大风景名胜之首。济南泉城广场，代表的是齐鲁文化，体现的是“山、泉、湖、河”的泉城特色；广东新会市冈州广场营造的是侨乡建筑文化的传统特色；西安的钟鼓楼广场，注重把握历史的文脉，整个广场以连接钟楼、鼓楼，衬托钟鼓楼为基本使命，并把广场与钟楼、鼓楼有机结合起来，具有鲜明的地方特色；上海市人民广场是市民生活、节日集会和游览观光的地方。

（9）建筑小品　这是指那些作为纪念、装饰、美化环境和配置主体建筑物的独立构筑物。它们的主要功能是点景或供人们饮宴、游乐、赏景与读书作画，诸如雕塑、坊、表、阙、台、廊、舫、影壁、经幢、喷泉、假山与堆石、祭祀标记等。西汉茂陵霍去病墓石雕“马踏匈奴”、甘肃武威的青铜“马踏飞燕”雕塑、天安门和十三陵的华表、颐和园中全长728m的长廊、黄山北海的清凉台、陕西汉中的刘邦拜将台、苏州园林中广泛使用的假山、徽州古戏台等，皆属于建筑小品。有时，一些建筑规模较小的小型楼、阁、亭、榭亦被视为建筑小品。

5．居住地与社区

（1）传统与乡土建筑　这是指那些具有地方建筑风格和历史色彩的单个居民住所。它们因为具有造型丰富的建筑艺术美、合理实惠的建筑实用美以及与周围环境相得益彰的组景和谐美，所以既是游人的观光对象，还可以作为旅途中的特色旅舍，对游人具有很强的吸引力。我国各族人民由于居住的自然环境、气候条件、生产生活方式及生产力水平不同，其居住习俗也是各具特色。游牧民族及狩猎民族多居帐篷或毡包，南方多竹林地区民族多住竹和木质结构的竹楼、木楼等杆栏式住宅，陕北黄土高原的居民多住窑洞等。

【知识介绍2－13】

我国的民居建筑形式多样、各具特色。如：草原上的蒙古包是牧民为适应游牧生活制作的一种圆形流动住宅，在蒙古、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克等民族中被广泛使用。藏区的帐篷是牧区最普遍、最古老的一种居住形式，古称“天幕”、“穹庐”，具有可随时拆卸、搬运的特点，适应牧民逐水草而居的游牧生活方式。侗家的吊脚楼，一般建于群山环抱之中，整个楼房的前半部用木柱撑在斜坡上，铺以木石，再在上面建住房，楼柱有时高达八、九米，楼如悬空一般，异常雄伟。伫立在我国西南边陲热带丛林之中的傣家竹楼，是一种古老的杆栏式建筑，防潮、防虫、防猛兽，南方的壮族、侗族、黎族、苗族等少数民族亦使用同类型的住宅，但取材和式样又各具特点。黄土高原的窑洞，是当地人们利用黄土干燥时立而不塌的特点挖洞居住形成的民居，省工省料且冬暖夏凉，体现了浓郁的黄土高原地域文化气息。北京的四合院是北京民居的代表，这种四合院式建筑是构成中国许多建筑群的基本单元，它由4座房屋组成一个院落，全家人按长幼顺序分别居住，非常符合中国人的家庭观念与生活习惯，所以很受欢迎。土石结构的藏羌碉房亦是传统民居建筑的一种独特形式。

（2）特色街巷　与普通街巷不同的是，这类街巷是指能反映某一时代的建筑风貌，或是那些经营专门特色商品和商业服务的街道。上海有不少能代表城市传统风貌的街区：外滩是上海的象征，在仅有三里长的一条弧线上，鳞次栉比地矗立着52幢各种风格的大厦，有英国式、法国式、西班牙式、希腊式、文艺复兴式等，故有“万国建筑博览园”之称；南京路上传统的百年老店与现代化的商城竞相林立，是人们购物的首选之处；淮海路上各种小资情调的咖啡屋、酒吧、西餐厅令这个城市充满异域风情。成都历时三年在武侯祠旁打造的“锦里”一条街，全部采用明清四川古镇建筑风格，青瓦错落有致，宅邸、民居、客栈、商铺、酒肆、戏台、过街楼、牌坊等坐落其间，连店铺的名字都颇有讲究，透着浓浓的三国蜀地民俗文化氛围。

（3）名人故居与历史纪念建筑　名人以自己的奋斗精神、聪明才智、辉煌成就、优秀品质载入史册之中，成为后人的楷模。名人曾经生活和居住过的住所也因人而名，得到人们的保护，成为后人参观瞻仰的场所、历史文化旅游的热点。由于历史的沧桑变化，众多年代久远的历史名人故居已无处可寻，或无法考证，或面目全非。因此，国内外目前保存较好的多为近代时期的名人故居，如欧洲文化启蒙运动以来的历史名人故居，而我国则主要是1840年鸦片战争以后的名人故居。如北京的宋庆龄故居、徐悲鸿故居、鲁迅故居、敦沫若故居等，广州中山市翠亨村和上海市的孙中山故居、江苏淮安的周恩来旧居、四川广安的邓小平旧居、广东花县的洪秀全故居、陕西延安的毛泽东旧居等。

（4）书院　书院是中国古代教育制度下特有的一种类似学校的教育机构。中国最早的官办书院开始于唐朝，在宋朝盛极一时，并出现了四大书院的说法，即湖南长沙的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院、河南商丘县城南的应天府书院（睢阳书院）、河南嵩山南麓的嵩阳书院。元朝时书院制度被破坏，在明朝与清朝则得到了延续。直到戊戌变法，中国的书院才全部消失。书院有自己的教学行政组织，有学田作为经费来源，在经济上独立。

（5）会馆　会馆是中国古代建筑中具有特殊用途的一种类型。它源于汉代的邸舍（西汉都城长安外地同郡人的宾馆），修建目的是为了某一省、一州、一府、一县或几个省县，或某些地区的同乡、同业、同行的人们能够在外省外地相互联系、沟通信息、开展贸易活动，以保护本集团的利益。明清以后的会馆，大多集住宿、茶楼、餐馆、戏院、商贸交易、商会等诸多功能于一身。比较著名的有四川自贡的西秦会馆、天津的广东会馆和山东聊城的山陕会馆等。

（6）特色店铺　这类店铺是指那些历史较久、招牌显赫、名扬天下的老字号或特色突出、具有销售优势的店铺，或与著名历史人物、事件相关的店铺。这些店铺因其各自不同的特点而成为该城市商业文化的代表。如北京“全聚德”烤鸭店已有120年历史，其“烤鸭全席”堪称一绝。创建于清初的北京同仁堂药店、杭州胡庆余堂药店，上海老介福呢绒绸缎店、老城隍庙珠宝首饰行、亨得利钟表行，徐州老同昌茶庄、浙江绍兴咸亨酒店、四川成都的皇城老妈火锅等都是闻名中外的特色名店。

（7）特色市场　这是指专门经营某类特色商品的购物场所。如福建石狮服装城和江苏常熟的服装市场，北海“南珠宫”专门经营珍珠的市场，浙江义乌是全国最大的小商品批发市场，南京夫子庙以古玩字画和地方名点小吃著名，上海豫园以经营各色小商品、工艺品和精美小吃为特色，北京琉璃厂古文化街以古玩字画而闻名中外。

北京潘家园旧货市场位于北京三环路的东南角，是全国最大的旧货市场，每逢周六、周日开放，经营各种文物书画、文房四宝、瓷器及木器家具等，共有3 000多个摊位，全国各省市都有人在此设摊经营，并有许多少数民族在此经营本民族产品，因此经营的商品除了食品外可以说是五花八门，故有人说它像一个博物馆。这里销售便宜的旧货，吸引着大批中外游人。

6．丧葬地

我国有几千年的丧葬习俗，对死人的埋葬有土葬、火葬、水葬、天葬、野葬、树葬、悬棺葬、崖洞葬等多种形式。从旅游角度来看，以土葬、悬棺葬最具旅游资源价值。尤其是土葬，因地面和地下有实物，又有较佳的自然环境，是集山水风光、建筑和文物于一体的综合旅游资源。

（1）土葬墓（群）　这类资源主要以帝王和名人陵墓为代表。尤其是帝王陵墓，不仅占地面积大，修筑十分豪华，而且有丰富的文物瑰宝，加之多选址于形势壮观、自然环境优美的地方，因而是国内外旅游者游览的重要选择，构成了陵墓类旅游资源的主体。古代帝王都选择所谓“乾坤聚秀之区、阴阳汇合之所”建造陵墓，在建筑上反映了当时主流建筑思想和最高艺术水平，因此陵区本身也成为一处风景旅游地。我国目前已确认的帝王陵有百余座，其历史之久、数量之多、规模之大、工艺之精，举世罕见。其中著名的如陕西的黄帝陵、秦始皇陵、汉唐代皇陵，南京的明孝陵和北京的明十三陵，河北的清东陵和清西陵，内蒙古的成吉思汗陵，成都的三国蜀汉惠陵和前蜀永陵等。除帝王陵墓外，还有一些地方藩王、官宦、历史名人的墓葬也有相当庞大的规模，其保存数量和完好程度也为世界所罕见，如孔子墓、司马迁墓、霍去病墓、汉中山王陵、张衡墓、诸葛亮墓、李白墓、岳飞墓、成都明蜀王陵墓群等。

（2）崖墓与悬棺葬　崖墓是流行于我国古代西（东）南一些少数民族地区的葬法。崖墓利用自然崖壁、平台、洞穴、缝隙安放棺木，流行时间为东汉到南北朝时期，主要分布在四川宜宾、乐山、眉山、遂宁一带。墓内石棺外部多浮雕车辇图、牧马图、宴乐图、车骑图以及老莱子、荆轲、孙叔敖等故事，在乐山麻浩崖中还发现有一尊年代最早的佛像雕刻。

悬棺是在悬崖高处打孔设棺柱悬吊棺木的一种丧葬方式，多分布在江河之滨、峭壁之上，棺木高悬，充满神秘色彩和悬念，颇具旅游吸引力。这种葬法在我国的四川宜宾珙县、长江三峡、福建武夷山九曲溪三处分布最为集中。其中，宜宾珙县麻塘坝山谷两侧山崖上的古代僰人悬棺是现存古代悬棺分布最密集的旅游景区。武夷山九曲溪小藏峰岩壁上的“船棺”，经鉴定已有3 000多年历史，被视为悬棺的发源地。

（3）其他独特墓葬　由于民族和地区差异，人们对于死亡有不同的理解，因而在葬俗上也因地区和民族的不同而异。除传统的土葬、火葬以及上述的悬棺葬之外，还有一些独特的葬俗，如塔葬、水葬、树葬、天葬等。这些主要存在于少数民族地区的葬俗能满足普通游人的好奇心理，反映不同民族在社会形态、文化状况、生产力发展水平、宗教信仰等方面的差异，其归葬地也是能够对游人产生吸引力的旅游资源之一。

7．宗教建筑

中国古代主要流行佛教、道教和伊斯兰教等宗教。出于人们对宗教的崇拜，著名的宗教建筑都会成为当时建筑的典范。它们不仅在结构、用料、装饰、布局等方面体现着时代的建筑艺术高峰，即使在处理建筑物与环境的关系方面，也有独到之处，是一个国家、民族文化的重要组成部分。

（1）佛教建筑　佛教建筑主要包括寺庙建筑、佛塔、石窟与石刻等。寺庙是佛教徒修行、供佛、讲经、居住之场所。汉寺通常包括山门、天王殿、大雄宝殿、三圣宝殿、伽蓝殿、地藏殿、祖师殿等建筑，大多建于城市或深山丛林中风景幽雅之处，故有“天下名山僧占多”之说。佛教寺庙建筑富丽堂皇，大殿建筑通常比照皇家宫殿并使用琉璃瓦，殿内供奉佛、菩萨、天王等佛教塑像。始建于东汉初的洛阳白马寺被我国佛门弟子尊为祖庭，天台山国清寺、江苏南京栖霞寺、山东灵岩寺、湖北玉泉寺被合称为“天下四大丛林”。藏传佛寺规模宏大，建筑宏伟，文物荟萃，金碧辉煌。其风格以藏式为主，同时吸收汉式、印式建筑风格，使藏传佛教建筑更具特色。甘丹式、哲蚌寺、布达拉宫、扎什伦布寺、色拉寺、拉卜楞寺都是其典型代表。南传上座部佛教寺庙以塔为主要特色，塔的形式和规格不一，是寺院规格高低的重要标志，在我国主要流行于云南傣族地区，俗称缅寺。

石窟是古代佛教徒就山崖开凿而成的寺庙建筑，起源于印度。石窟艺术属于综合艺术，它是建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式的综合。石窟内一般雕塑佛像和佛教故事，在石质疏松、不易雕刻的窟中，则以壁画代替。因开凿年代不同，其雕塑和绘画的风格也随之不同。遍布我国各地的100多座石窟寺，是珍贵的艺术宝库，也是发展旅游业的珍贵资源。其中，我国北方最著名的为甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃天水麦积山石窟，号称我国“四大石窟”。而世界文化遗产重庆大足北山与宝顶山石窟、四川安岳石窟、云南剑川石钟山石窟等，则是我国南方石窟艺术的代表杰作。

（2）道教建筑　道教把祀神的祠庙称为道宫或道观，常由神殿、膳堂、宿舍和园林四部分组成。一般以“间”为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元组成各种形式的建筑群。同坛庙和佛寺建筑相比，道观的单体建筑不如佛教寺庙宏伟、豪华，色调多较淡雅，青瓦红墙或青瓦白墙。建筑布局少中轴线对称布局，多利用自然地形依山就势而建，形式自由、灵活，体现了道教因循自然的哲学思想。如北京的白云观、青岛崂山太清宫、成都青羊宫和青城山道观、山西芮城永乐宫、江西龙虎山上清宫、陕西周至楼观台、湖北武当山道观、香港朝天宫、台湾妈祖庙等。

（3）伊斯兰建筑　清真寺是伊斯兰教聚众礼拜的场所，亦称礼拜寺。我国随着伊斯兰教的传入，独特的清真寺建筑形式也不断发展，逐步形成中国清真寺建筑体系和艺术风貌。沿海地区清真寺建筑比较早，多由古代大食、波斯等中亚国家传教士和商人建造，砖石结构，平面布局，外观造型和细部处理都受阿拉伯建筑形式影响。如中国古代四大清真寺：广州怀圣寺、泉州清净寺、杭州真教寺和扬州清真寺，就是代表我国早期清真寺建筑的阿拉伯风格建筑。内地清真寺大多为元明清时期建造，受中国传统建筑风格影响，多为院落式布局的木结构建筑，如西安化觉巷清真寺、天津旧城西北的清真大寺等。新疆地区保留伊斯兰建筑形式，并带有明显的地方特征，如吐鲁番额敏塔礼拜寺。

（4）基督教建筑　教堂，亦称“礼拜堂”，是基督教、天主教举行宗教活动的场所。源于希腊文，意为“上帝的居所”。在两千多年历史中，教堂建筑风格也随之变化。经历了由最初几个世纪的宫殿式，到11世纪的罗马式、12世纪的哥特式、15世纪的文艺复兴式以及近现代的建筑风格。中国最早的教堂为大秦寺，唐贞观12年（638年）始建于长安城内。现存的北京南堂（即宣武门教堂）、上海徐家汇天主堂、沐恩堂，广州石室堂等都是我国著名的教堂。

8．交通建筑与设施

作为旅游资源的大型交通工程设施，主要包括各种桥梁、隧道、运河、车站、港口、机场等。这些设施除了具有相应使用功能外，其中不少或规模宏大、气势雄伟，或造型别致、建筑豪华，或具有相当的纪念意义，既是所在城市经济建设成就的重要标志，也成为游览观光的对象。如全球最长的公路铁路两用桥———中国香港青马大桥、联结欧亚两洲的土耳其博斯普鲁斯海峡大桥、伏尔加—波罗的海运河、莫斯科地铁车站、北京西客站、上海轨道交通明珠线、浦东国际机场、杨浦大桥、世界大港荷兰鹿特丹港、美国新奥尔良港、金门大桥、日本神户港、繁忙的国际航空港纽约肯尼迪国际机场、香港新机场、德国和西欧最大的航空港———法兰克福国际机场等。

9．水利设施

水是人类生存和社会发展的必然条件，在一定意义上讲，人类社会的发展史就是一部开发水利、防止水患的历史。古人在与水的较量中，给我们留下了大量的水利工程，它们对本地区乃至全国的经济、政治和科学技术发展曾起过或仍在起着重大的作用。此种工程的类型、数量很多，其中以京杭大运河、都江堰、灵渠、坎儿井及海塘等最具代表性。