原住民资源和传统资源

原住民文化不仅通过土地表达，而且还通过使用土地及其资源的特定知识表达，还通过医药和精神知识以及其世代流传的传统艺术、信仰和价值表达。知识和传统资源对于原住民保持其身份是至关重要的，但是我们无法在它们之间作出准确的区分。为了涵盖所有这些元素，有人提出“原住民遗产”这一术语，如今在宣言第31条中有所反映。^【55】

原住民工作组主席Erica Irene Daes在下文中这样描述原住民遗产：

“遗产”是指属于某一民族独特身份特性的一切东西，并且如果他们愿意，也可与他人分享。原住民遗产包括了被国际法认为是人类思想和技能的创造性物品的所有事物，例如歌曲、故事、科学知识和艺术品。它还包括从过去及自然中获得的各种遗产，例如人类遗迹、景观的自然特点以及与某一民族有长期联系的自然产生的各种动植物物种。

本书沿用西方法律体系中的术语，使用“原住民资源和传统资源”而不采用“遗产”这一术语。一般情况下，“原住民文化和智慧财产”这一术语也可通用。一边是文化财产（cultural property），另一边是知识财产（intellectual property），这种两者同时使用的情况会引起误解，尽管该用法显示出文化、物质性物品和非物质性物品是截然不同的，但这种区分无法与原住民的整体路径和其对文化遗产的理解相融合。此外，在许多原住民看来，使用“财产”这一术语也是令人误解的。同样，土地也不是个人所有的，原住民文化和知识财产并不由原住民躯体的个体成员所有或者垄断，而是一种扩展至整个社群的集体权利。尽管如此，不同文化物品之间依旧存在着千差万别的关系，而且一些权利依然是为长者、巫师和医者们保留。西方法律体系所理解的知识财产是个人对新发明或创造的东西享有个体权排他权，原住民通常并不是这样理解，他们在谈论知识财产和遗产时也并不指这个含义。^【56】

原住民文化物品、知识和资源常常是对过往历史的继承；而且它们已经世代流传。在很多情形中，知识通常是通过口头的方式传承，没有书面的证据存在。尽管古老的传统发挥着重要的作用，然而把原住民文化局限于那些传统也是不对的。因为各种原住民传统是在很久以前演化而成的，应保存其原样。然而与此相反的是，随着原住民知识和艺术品不断地演化，原住民文化已经适应了不断变化的环境和原住民群体不断变化的各种需求以及优先要求。“传统的”在这种情境下并不等同于“古老的”，相反，传统知识和传统艺术品仅仅指其起源于原住民社群。