从无政府到反政府的心理发展过程

二、从无政府到反政府的心理发展过程

（一）邪教信徒形成从无政府到反政府的心理因素

1.社会因素

社会矛盾和社会心理的躁动是导致邪教信徒无视政府存在、集体反对政府的心理动因之一。当邪教信徒对社会中产生的犯罪、腐败、分配不均等现象不能正确理解时，就会产生对政府不满的心态。

我国自改革开放以来，虽然社会经济建设所取得了巨大成就，人民生活水平普遍提高。但是也产生了一些分配不公、通货膨胀和腐败的现象，引起了一些人的不满。另外，在社会转型过程中，有些人由于心理承受能力较弱，无法适应社会剧变，这些人往往成为邪教组织拉拢诱惑的对象，一旦加入邪教组织，受其毒害，不惜为邪教组织摇旗呐喊，甚至实施违法犯罪活动。

2.个人因素

权力欲望膨胀是邪教教徒反政府的又一心理动因。根据“趋利避害”的犯罪心理学原理，人在实施犯罪行为之前，都会将其欲实施的行为与结果进行衡量，若行为带来的满足感大于实施犯罪行为后所带来的痛苦感，其就会义无反顾地实施行为，反之才会放弃此行为。邪教信徒特别是所谓的“教主”在实施反政府行为前往往也会做出上述判断。由于“教主”在长期控制和操纵邪教成员过程中形成了强烈的控制欲、权力欲，而教徒也在组织中被冠以“站长”、“坛主”等称呼，所以这些人往往幻想将来有一天推翻政府后成为国家领导人，在这种心态支配下，邪教成员就会实施暴力反对政府的犯罪行为，以维护自身虚幻的权力欲。

（二）邪教信徒反政府的行为表现

邪教组织在反对政府方面的行为表现可谓是罪行累累，如江苏某邪教骨干张某某，之所以参加邪教组织非法集会、示威游行及围攻北京中南海活动，是认为“干得好，以后当官，可以当一个县的县长”。又如某邪教组织骨干李某，1995年入教时还犹豫不决，起初也只不过是一个跟在别人后面当“下子”的做工（传教者）而已，是个很不起眼的角色，根本就谈不上有什么政治企图。到1997年5月，在其“全国代表会议”作工作报告时，她已完全与头目刘家国沆瀣一气，同流合污成为某邪教的主要骨干，其政治野心也昭然若揭，公然鼓吹“主神”是唯一的拯救者，要以武装夺取政权，建立一个“神的国”，并造谣说：“主神的天国即将到来，自己为神的护使。”在其劳动教养期间，工作人员问其“神的护使”是什么，其竟荒谬地说：“就相当于你们的国防部长。”这种权利控制欲的膨胀最终导致这些邪教教徒逐步走入犯罪的歧途。