【摘要】：批判法学的力量_法理学前沿 批判法学具有解放的精神。笔者写过《解放、发展与法律：走向后现代的现代性》一文，认为500年来西方历史有两大主题：一是经济的发展，一是人类的解放。看待这些问题时，我们并不着眼于某一个地域、某一个流派，而是从整体角度进行观察分析，通过解放思想来释放我们的创造力，进一步推动法理学总体的发展。这是很重要的方法，也是很重要的态度。但现在法律已经不是这样了。
批判法学具有解放的精神。人类一定是在不断解放自己，努力形成一个尽善尽美的自我。笔者写过《解放、发展与法律：走向后现代的现代性》一文，认为500年来西方历史有两大主题：一是经济的发展，一是人类的解放。人类的解放事业最后导致了人权的概念，经济的发展导致了资本主义。人权和资本主义的矛盾，是西方的矛盾。解放事业现在还没完成，更重要的是思想的解放。看待这些问题时，我们并不着眼于某一个地域、某一个流派，而是从整体角度进行观察分析，通过解放思想来释放我们的创造力，进一步推动法理学总体的发展。这是很重要的方法，也是很重要的态度。它标志着法律从神圣化，走向世俗化，再走向去神秘化。现在我们再看法律，已经不是那样神秘。以前法官说一句话老百姓就得乖乖听着，照着做。这是很神圣的。但现在法律已经不是这样了。在从现代步步走向后现代的时候，这个转变给我们提供了一个非常大的契机。
我们知道后现代就像一阵风一样呼呼地刮过去了，尽管我们现在很难确定什么是后现代，但是它确实留下了一些东西。最主要的就是它留下了批判精神，批判是西方文化的精髓，西方文化之所以血脉不断，人才辈出，多赖它的批判精神。西方学术史上经常有更新进步，在很大程度上就是因为这种批判精神。
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