西方社会很值得关注的一个现象是，它始终保持着一种平衡。当迪士风行的时候，并不是所有的人都发狂地去听，还有很多人在听爵士乐、看歌剧；当股票市场兴起的时候，也并不是所有人都去参与，总有人在干不同的事情。所以当实证主义兴起，特别是当经济分析法学在全球兴起的时候，就需要一些理论来平衡，新自然法学就是这样一个代表，比如像格赖泽茨、菲尼斯、博伊尔和希廷格尔（Hittinger）这些人，他们的理论从道德的角度对实证主义、经济分析法学这些过热的学说起着平衡的作用。自然法学在西方世界充当着道德守护者的角色，每当现实的法律秩序面临道德危机的时候，自然法学便挺身而出。
新自然法学是非常值得研究的领域。我们这个时代，比较准确地描述，应该是个利益时代。人们为了利益，耗尽心力。很多问题是不公平的，存在一种所谓的必要的邪恶。马克思很多观点需要我们重新回过头理解，包括资本主义。资本主义有很多优点，也有缺点。很多人在底层工作，收入微薄，而他们创造的价值可能是很高的。可是他们的上层，工作轻松而赚得却比他们多得多。这种剥削是血腥的剥削，但是为全球化所推广。那么良心和公益的问题如何解决？实用主义无法回答这个问题。而永远鼓吹道德至上的就是自然法学。这几年面对资本主义时，自然法学又一次发挥了作用。就法学本身来说，自然法学的研究和发展，是一种重要的“治疗”。全球化到了尾声，没有人来关注。尽管全球化话语式微，但事实情况还是存在，产生了像WTO等组织，人们之间的交流因此还是一个问题，仍需面对。面对这些问题时，我们需要自然法学。自然法学有可能是对利益时代，经济理性主导下的必要的邪恶对症下药的一剂良方。这方面的研究是有益的，但研究的人不是很多。
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