【摘要】：8.传播学在本质上以意义为核心本书介绍的新方法粉碎了不堪一击的骗人的共识。它表明,传播现象是特定学科———传播学———的特定对象。它属于人文科学的两大支柱之一———主观的研究方法。这种“思想工具”是被哲学家们投放到思想市场上的。传播学将自己定位为人类行为的普遍理论,因为它将注意力集中在“普遍传播”的意义上。
8.传播学在本质上以意义为核心
本书介绍的新方法粉碎了不堪一击的骗人的共识。它表明,传播现象(包括情境中的实用话语)是特定学科———传播学———的特定对象。在确定了特有的概念和理论后,传播学逐步形成。它属于人文科学的两大支柱之一———主观的研究方法。
事实上,从根本上来说,传播学感兴趣的是意义的现象和意义的产生。这里介绍的“传播的整体理论”是传播学特定理论的范例之一。本书还同时提到其他两个理论:
———传播的过程理论;
———传播的系统理论。
另外,本书对分散认知理论也有所涉及。“认知”理论是由“认知论者”确立的。他们引证的是与多个学科有关的完全模糊的对象。他们的理论作为一种思想工具被我改造后融入一种现象学的方法。它因此成为“整体理论”的一个元素。另外,它也遭遇了与我所运用的行为现象学理论(行为来自与当事者有关的事物的意义)相同的命运。这种“思想工具”(现象学理论)是被哲学家们投放到思想市场上的。众所周知,哲学家是超学科的,他们为我们提供了处处皆可用的工具。
传播学将自己定位为人类行为的普遍理论,因为它将注意力集中在“普遍传播”的意义上。“普遍传播”指具有情境意义[2]的所有人类行为。
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