音乐广播对编辑的要求

二、音乐广播对编辑的要求

要成为一名优秀的音乐广播编辑,并不是一件容易的事,他既要懂得音乐,又要懂得广播。

(一)坚实的音乐理论基础

工作性质决定了音乐广播编辑的专业知识既要“专”,又要“博”,因为在日常工作中时时刻刻都离不开音乐理论知识。比如,为节目选材、阅读有关资料、自己写稿、向外约稿、节目编制或是参加音乐界举办的各种活动等等,无时无刻都要涉及多方面的音乐知识。如果缺乏这些知识,将会漏洞百出,严重影响节目质量,给电台造成不可弥补的损失。

曾经有这样一件事:一位作曲家运用京剧曲调为手风琴创作了一首乐曲,其目的是想在这种乐器上进行民族化的探索。手风琴有着独特的音色和丰富的艺术表现力,再加上在我国民众中影响较广,实际上作曲家的这种尝试是很有价值的。如果作品尚可,完全可以录音播出给予支持和鼓励。但当作者征求某位编辑意见时,由于编辑缺乏这方面的专业知识,未能理解作者的意图,反而建议作者将该曲改为手风琴与乐队的演奏形式。这显然是弄巧成拙了。

另外,在欧洲著名作曲家中,有不少人都改编过民歌。改编中有一种特定的手法,就是对原民歌的旋律与节奏不做任何变动,而是专门在钢琴伴奏上下工夫,以多种技法来烘托和丰富原作的艺术形象。我国作曲家也不乏这方面的成功之作。有一位音乐家正是运用了这种手法改编了一首民歌,希望广播电台能录音播出。也是由于电台的编辑不了解在民歌改编中还有这么一种手法,于是向作曲家提出将歌曲的伴奏改用乐队。这自然又是风马牛不相及了。

从以上两个例子可以看出,我们的音乐编辑还有许多不足之处,面对本来很有创新和突破的节目,却说了令人哭笑不得的话。

再比如,贝多芬的《第五(命运)交响曲》这部世界闻名的杰作,大家都比较熟悉,有关这部作品的介绍资料也比较多。但是,对其第一乐章是否塑造了反面形象——封建黑暗势力,则看法不一。有的对此十分肯定,有的则含糊其辞。作为音乐编辑,对于学术领域的争鸣,应认真地进行考证、研究和分析,可从听觉上、创作上和理论上否定有反面形象这一论点,并且明确指出,这部交响曲的第一乐章所表现的是对封建势力的愤慨与反抗,对美好未来的向往和追求。

(二)音乐美学的把握

音乐是听觉艺术,它是通过有组织的音,主要是乐音,利用各种创作手法来抒发人的心理情感,反映现实生活。所以说,音乐作品的诞生和作曲家本人的内心情感是分不开的。同时,音乐又是时间艺术,尤其是广播电台播放的音乐,更是转瞬即逝。所以,听众收听广播音乐节目,不可能反复琢磨,像读小说那样左思右想(这里指的是器乐作品,而声乐作品是音乐和文学的结合,它的意旨已经是定向的了),观看得非常细微。这些都是音乐艺术的特殊规律。那么,编辑在向听众介绍、描绘音乐作品时,也要遵循这个规律,解说词不宜过于具体,而限制了听众自己的感受与联想。经验证明,用过多的文学语言去渲染、描绘,其效果适得其反。如《梁祝小提琴协奏曲》,是通过我国民间传说梁祝故事中的“相爱”、“抗婚”、“化蝶”三个典型情节,运用音乐表现手法创作而成的。这是一首非常优秀的独立的器乐作品,结构完整统一,音乐形象生动而撼人心魄。据说,在这部作品刚面世时,有的广播电台曾采用戏曲中的有关唱词进行混播的方法,以解释音乐的内容。事实上,这不仅误导了听众,也违背了器乐作品的创作规律,同时也贬低了这部协奏曲的美学艺术价值。

作为音乐编辑,不能人云亦云,表面地、想当然地去处理你的节目。有的电台在编制某些专题音乐节目时,也出现对某些音乐作品理解不当的问题。比如,把阿炳的《二泉映月》和贝多芬的《月光奏鸣曲》统一归入描写月夜景色的特定专题音乐之中,这显然就不合适了。因为二胡曲《二泉映月》讲述的是民间流浪艺人瞎子阿炳在旧社会的苦难生活,抒发了他内心的忧郁和愤懑的情绪。对这首乐曲,阿炳本没有定什么名字,现在的标题是新中国成立后,去无锡采访他的音乐工作者和他商量定下的。因为阿炳常去惠泉山下拉琴,因为这里有二泉,所以取了这个富有韵味的标题,这和月光本没有什么关系。而贝多芬的《月光奏鸣曲》,也同样存在这个问题,它的标题也是后人根据自己的理解加上去的。大家知道,器乐作品的标题是多种多样的。有的标题是名副其实的,而有的并不准确,还有的标题和作品所描述的内容根本没有任何关系。因此,编辑在选用和介绍这类乐曲时,必须从多方面逐个进行研究,如果在素材中发现有矛盾或不完善之处,还要进一步去找旁证,以取得较准确的定论。千万不可捕风捉影地对某些器乐作品说东道西。

电台的广播节目应按照音乐艺术的规律,力求客观、准确,符合原作的基本精神。这样,才能引导听众逐渐提高对音乐艺术本质的认识,以普及和提高国民的音乐文化素养。

(三)资料的运用和积累

资料是我们在工作、生产、学习和科学研究中必不可少的参照物。同样,资料对于音乐编辑来说也是十分重要的。编辑无论是自己写稿,还是编辑别人的稿件,对其中的内容都要有准确的把握。如有疑义要查找相关资料,并对其进行分析、研究、核对,力求使节目中的差错、不准确、不到位的阐述降至最低点,取得最理想的宣传效果。

例如,对我国“五四”以来的优秀歌曲,特别是对肖友梅、赵元任和黄自等我国第一代专业作曲家的作品,90年代的年轻听众恐怕知之甚少,或者根本就没听说过。这些诞生在上世纪二三十年代的音乐作品,富有民主思想和爱国主义精神,是“五四”新文化运动影响下的产物。如果电台在适当的时候播出这些作品,对于它的作者、创作年代、思想内容和艺术风格向听众做必要的介绍,那么,听众就会对这些作品留下比较完整的印象。

为了便于使用资料,平时要多注意收集积累,不能怕麻烦,积少成多是必然的。编辑手头的资料多了,脑子里的东西就多了,工作起来自然就越来越方便、灵活了,节目质量也就相应提高了。

【注释】

[1]《马克思恩格斯论艺术》,人民文学出版社1960年6月版,第207页。

[2]滕守尧:《审美心理描述》,中国社会科学出版社1985年版,第325页。

[3]公元735年,也就是唐玄宗开远二十三年前后,大诗人李白客居中原都市洛阳,面对满目繁华却难以抑制满腹乡愁,这首著名的七言绝句《春夜洛城闻笛》,恰恰表现了诗人流落他乡的孤独失落之感和对遥远故乡的思念之情。