苏轼：雪堂追两位

雪堂之中，高人满堂、奇士盈庭，三教九流如万川归海，一齐汇聚于苏轼的麾下_

转眼又是元丰六年（公元1083年），春节刚过，故人巢谷便冒着风雪前来投奔。巢谷现已五十六岁，年轻时曾读书应举，到京城参加进士考试时，结识了一帮应试武举的朋友，大觉气味相投，于是干脆放弃旧学，改习骑马射箭，后来投入熙河名将韩存宝军中做幕僚，存宝教他兵书。元丰四年，在征讨西南少数民族的战役中，韩存宝因逗留无功得罪被诛，巢谷受他生前嘱托，将数百两积蓄的银两送交他的妻儿，此后便更名改姓，逃亡江湖。此番前来，潦倒不堪。尽管苏轼经济上也极不宽裕，但他仍热情地收留了这位落魄的朋友，让他在雪堂住下，顺便教苏迨、苏过读书。他在写给堂兄子安的信中说：

巢三见在东坡安下，依旧似虎，风节愈坚，师授某两小儿极严。

安顿好朋友的衣食住行，苏轼还常常以自己的切身体验开导巢谷，他说：

努力莫怨天，我尔皆天民。(www.guayunfan.com)行看花柳动，共享无边春。

——《大寒步至东坡赠巢三》

当时雪堂久住的远客，除了杨世昌、巢谷，还有一位来自庐山的琴师崔闲。他于前一年年底来到黄州拜见苏轼，便长住下来，苏轼闲时常和他探讨琴艺，获益匪浅。苏轼曾自谦平生三不如人：下棋、喝酒、唱曲。其实，这里所谓的“不如人”并不是不会，而是不能像他的诗、词、文、书法、绘画一样独步当世，达到最高水平。其实，棋、酒、曲都是他平生所好，他是深得其趣的个中人。他深谙乐律，常常倚声作歌，不少词作都是在歌筵酒席上即兴写成，而歌辞音调与内容、音律吻合无间。乐器中，苏轼最喜欢的是古琴，他家旧藏雷琴一张，还是唐代开元年间所制。到黄州后，又有彦正判官送古琴一张。他自己虽不善弹，但极爱听人演奏，他说：

古琴当与响泉韵磬，并为当世之宝。

——《与彦正判官》

琴声雅韵常能启发他的灵心慧思，那首脍炙人口的《琴诗》，即是听琴时的佳构：

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。

若言声在指头上，何不于君指上听。

诗歌通俗浅易，富于哲理意味，读者自可从中得到多方面的启迪。

一天，苏轼与几位朋友闲坐，偶然谈及欧阳文忠公（修）生前旧事，不想却由此引出一段蜚声琴界的佳话。原来，四十年前，欧阳修遭人诬陷而谪居滁州，为排遣内心的苦闷，公余之暇陶情山水。滁州四面环山，坐落于西南方向的琅邪山景色尤为奇丽，泉鸣空谷，声若环佩。欧阳修时常漫步山间，把酒临听，欣然忘归。他自称醉翁，并写下著名的《醉翁亭记》，为时人所传颂。其后十年，一位担任太常博士的音乐家沈遵，被《醉翁亭记》所展示的意境和情韵深深吸引，他跋涉千里，从京城来到滁州，在琅邪谷中徘徊终日，细听鸣泉飞瀑，乐思如潮，于是便在泉边席地而坐，信手弹琴，谱成《醉翁操》（又名《醉翁吟三叠》）一曲，“节奏疏宕而音指华畅，知琴者以为绝伦”（《醉翁操引》）。但是“有其声无其辞”，只是一首器乐曲，欧阳修虽曾为这首乐曲填词，却与琴声不合，成为琴界憾事。如今，苏轼与崔闲，一个是欧门弟子，一个是沈氏琴友，相聚雪堂，追怀两位过世多年的先贤，崔闲情不自禁轻抚琴弦，弹起了这首著名的《醉翁操》。他写下曲谱，请苏轼倚声填词。在崔闲的琴声中，苏轼似乎已置身于琅邪幽谷，听到了叮咚的山泉，黄州四年来苦闷、挣扎、解脱的全部思想历程，使他终于深深地理解了欧阳修，理解了《醉翁亭记》这篇苦难中诞生的华美之章。于是，他不假思索，执笔顷刻而就：

琅然，清圆，谁弹，响空山，无言。

唯翁醉中和其天。

月明风露娟娟，人未眠，

荷蒉过山前，曰有心也哉此贤。

醉翁啸咏，声和流泉。

醉翁去后，空有朝吟夜怨，

山有时而童颠，水有时而回川。

思翁无岁年，翁今为飞仙，

此意在人间，试听徵外三两弦。

全词短句多，韵位密，多用平韵，间有拗句，吟诵一过，琴音的清圆婉和，泉声的铮琮叮咚，仿佛依稀可闻。一经写出，即被广为传唱，称为琴中佳构。苏轼自己也颇为自得，在写给沈遵的儿子本觉法真禅师的信中说：

二水同器，有不相入；二琴同手，有不相应。沈君信手弹琴而与泉合，居士纵笔作词而与琴会，此必有真同者矣。

能够顷刻之间一字不改地写出与琴曲音乐“真同”的词，又为当时和后世争传不绝，既见出苏轼对音乐有一定的造诣，又说明这首词与乐曲音律的融合无间。

三月寒食刚过，参寥从杭州于潜天目山不远数千里来到黄州，寓居雪堂整整一年，直到第二年（元丰七年）四月，才和苏轼一道离开。从此，苏轼有了唱和的对手，两人同游山水，同题赋诗，坐忘人世，乐趣无穷，令远方的朋友羡慕不已。有人写信给苏轼说：

闻公与诗僧相从，岂非“隔林仿佛闻机杼”者乎？真东山胜游也。

将苏轼比作出仕前隐居东山，优游林下的东晋名相谢安。苏轼将这封信拿给参寥看，并朗诵参寥的名句：“隔林仿佛闻机杼，知有人家住翠微。”笑着说：

“此是师傅十四字法号。”

一天晚上，苏轼梦见参寥拿来一卷诗，上有《饮茶诗》一首，其中两句为：

寒食清明都过了，石泉槐火一时新。

唐宋旧俗，寒食节照例禁火三日，到清明节时钻榆柳取火，称为新火。苏轼梦中读诗，觉得词清意美，却稍许有些不解，他说：

“火固新矣，泉何故新？”

参寥回答道：“民间风俗，清明节要淘井，所以说泉水一时新了。”

醒来之后，诗句和对话依然历历在目，苏轼便以《记参寥诗》为题，将这个有趣的梦境记了下来。

现在，雪堂之中，可说是高人满堂，奇士盈庭，一个多才多艺的道士，一个清诗绝俗的僧人，一个行伍多年的逃犯，一个飘逸闲雅的琴师，三教九流，有如万川归海，一齐汇聚于苏轼的麾下。再有远客来时，还得另找住处。好在五月间，在临皋亭附近的高坡上，苏轼又有一处新居落成。这座新屋的修建得力于与他同年进士及第的蔡景繁。景繁现任淮南转运副使，黄州是他所辖范围，元丰五年十月，他巡视属邑，来到黄州，专程到临皋亭看望苏轼，见他住处狭窄，便出资替他盖了三间瓦房，苏轼将这处新居取名为南堂。

南堂俯临大江，坐北朝南，清风送爽，最宜消夏。苏轼在那里读书作文，习字绘画，练气养丹，迎宾待客，再也不用担心连绵的春雨穿过破漏的屋顶淋湿床铺，再也不必发愁朋友来访没有合适的住房接待。晴朗的日子斜靠床头，窗下落帆点点，构成天然清丽的图画；新雨的晚上挑灯夜读，屋上雨声沙沙，恰似美妙动人的音乐。无限欢欣感激之余，他一连写了五首绝句：

江上西山半隐堤，此邦台馆一时西。

南堂独有西南向，卧看千帆落浅溪。

暮年眼力嗟犹在，多病颠毛却未华。

故作明窗书小字，更开幽室养丹砂。

他时夜雨困移床，坐厌愁声点客肠。

一听南堂新瓦响，似闻东坞小荷香。

山家为割千房蜜，稚子新畦五亩蔬。

更有南堂堪著客，不忧门外故人车。

扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟。

客来梦觉知何处，挂起西窗浪接天。