苏轼的屏迹诗

苏轼不仅享受着自然的慷慨赐予，而且享受着家庭生活的幸福与和美_

怀着一颗充满赏爱的自由的心灵，苏轼不仅享受着自然的慷慨赐予，而且享受着家庭生活的幸福与和美。妻子王闰之贤惠勤俭，安贫乐道；三个儿子成长于患难之中，小小年纪都已懂得为父母分忧解难，而且个个勤奋好学，所以，在《次韵和王巩六首》其五中，苏轼曾得意地说：

子还可责同元亮，妻却差贤胜敬通。

若问我贫天所赋，不因迁谪始囊空。

只要一家人和和睦睦，孩子们聪明懂事，生活就有希望，有奔头，再苦再穷也不足以让苏轼发愁。陶渊明（元亮）曾写过一首《责子诗》，为五个儿子不思长进而感到悲哀。诗中说：(www.guayunfan.com)虽有五男儿，总不好纸笔。

阿舒已二八（十六岁），懒惰故无匹。

阿宣行志学（即将十五岁），而不爱文术。

雍端年十三，不识六与七。

通子垂九龄，但觅梨与栗。

苏轼认为自己的三个儿子或许算不上十分出色，却还是“孺子可教”，相比之下，不无欣慰。在父权制的封建社会，苏轼显然不是那种传统意义上的“严父”。一方面，他喜欢和孩子们嬉玩，另一方面，以他泛爱世人的天性，“眼前见天下无一个不好人”（元·陶宗仪《说邪》引），更不必说自己的三个儿子。他曾自称“誉儿有癖”，儿子稍有好的表现，便要赞不绝口。

一天夜里，全家闲坐聊天，苏轼忽然来了兴致，要和长子苏迈联句。当时清风入户，窗外一轮明月在浮云中穿行，时隐时现。苏轼脱口吟道：

清风来无边，明月翳复吐。

苏迈应声接道：

松声满虚室，竹影侵半户。

苏轼含笑点头：

暗枝有惊鹊，坏壁鸣饥鼠。

苏迈步步紧跟：

露叶耿高梧，风萤落空庑（wú，屋子）。

苏轼由景及情，沿用古诗典故，微露投闲置散的失意情怀：

微凉感团扇，古意歌白。

苏迈心领神会，借用眼前实景，表现天伦之乐以劝慰老父：

乐哉今夕游，获此陪杖屦。

苏轼十分高兴，最后总结道：

传家诗律细，已自过宗武。

短诗膝上成，聊以感怀祖。

杜甫曾有《示宗武》一诗夸奖儿子宗武善于作诗，能够传承家学。苏轼则大言不惭地声称，苏迈作诗已经超过了宗武。杜甫的祖父杜审言和苏轼的远祖苏味道，同为武则天时代的宫廷诗人，与李峤、崔融合称为“文章四友”。杜甫曾自豪地说：“诗是吾家事”，苏轼此处也有这个意思。随后，苏轼便将这首父子合作完成的诗歌记录下来，即为《夜坐与迈联句》。

苏轼另有一篇随笔《题和王巩六首诗后》，对“妻却差贤胜敬通”一句作了解释，他说：

仆文章虽不逮冯衍，而慷慨大节乃不愧此翁。衍逢世祖英睿好士而独不遇，流离摈逐，与仆相似。而衍妻妒悍甚，仆少此一事，故有胜敬通之句。

冯衍（字敬通），是东汉学者，一生坎坷不遇，妻子又专横跋扈，十分不幸。苏轼庆幸自己拥有一个好太太，不像冯衍那样内外交困。

一天，苏轼手书杜甫《屏迹》诗：

用拙存吾道，幽居近物情。

桑麻深雨露，燕雀半生成。

村鼓时时急，渔舟个个轻。

杖藜从白首，心迹喜双清。

晚起家何事，无营地转幽。

竹光团野色，山影漾江流。

废学从儿懒，长贫任妇愁。

百年浑得醉，一月不梳头。

然后在下面戏题一句：

此东坡居士之诗也。

旁观的朋友不解地问：“这明明是杜甫的《屏迹》诗嘛，居士怎能据为己有？”

苏轼回答道：“禾麻谷麦，最初不都是由神农、后稷发现并且培植的吗？但是现在贮存在家家户户的仓库里，就变成各家的私有财产，倘若有谁不经人许可擅自去取，就被视为盗贼，被盗者为失主。其实，如果追溯当初，不都是神农后稷的财物吗？同样，这首《屏迹》诗，虽然最初是杜甫所作，但字字句句都是东坡居士的生活实录，所以是东坡居士之诗也。杜甫怎能禁止我拥有它呢？”

语近狡辩，却谐趣横生。诗的最后四句写尽从心任性，悠闲自在之状，确实不失为苏轼黄州生活的生动写照。

却说范缜既已得知苏轼只是病过几个月，依旧好好活着，总算放下心来，听说苏轼打算购田置土，作退隐终老之计，所以随即写信建议他在许昌买地，将来可以比邻而居，长相往来。苏轼得信，心中自然十分感激范缜的深情厚谊，但前不久陈慥打听到荆州附近的一座小田庄要出卖，已叫苏迈前往相看，家中所有钱款也都一并带去了，不可能再去许昌置产；况且，四年来远离士大夫生活圈，在黄州这座偏僻的小城放任自在惯了，还真有些怕自己不再适应那名士汇集、公卿如林的大都市的生活。在《书范蜀公约邻》一文中，他写道：所以写信婉谢了范缜的好意。不过，这次苏迈白跑了一趟，荆南的小田庄未能成交，苏轼不由感叹：

范蜀公约我卜邻许下。许下多公卿，而我蓑衣箬笠放浪于东坡之上，岂复能事公卿哉！若人久放浪，不觉有病，忽然持养，百病皆作。如州县久不治，因循苟简，亦曰无事，忽遇能吏，百弊纷然，非数月不能清净也。要且坚忍不退，所谓一劳永逸也。

吾无求于世矣。所须二顷稻田，以充粥耳。而所至访问，终不可得。岂吾道方艰难时无适而可耶？抑人生自有定分，虽一饱，亦如功名富贵不可轻得也耶？