苏轼：山晚归作其居住表

上过《乞常州居住表》，苏轼一边等待朝廷回音，一边携家人缓缓北上_

从一开始，苏轼就不愿移居汝州，只因不忍拂逆神宗的一片好意，才勉强成行。来到他所熟悉的江南之后，赴汝的决心更加动摇，所以他欣然接受王安石的卜邻之约。到金山后，滕达道也劝他向朝廷上表，要求改换一个安置所，就在江淮一带安家。他积极地着手这件事情，每到一地都求田问舍，朋友们纷纷给他出主意，都希望他定居在离自己近一些的地方，最后，苏轼选定了常州宜兴。熙宁七年离杭州通判任前，他曾在那里买过一些田地，这次又在仪真巧遇同年蒋之奇，之奇帮忙在常州新购置了一处小农庄，两处田产合在一起，足够养活一家人了。于是，十月十九日，苏轼写了《乞常州居住表》，希望朝廷能够恩准。

上过表状，苏轼一边等待朝廷的回音，一边携家人乘船缓缓北上，沿途走亲访友。十二月初一抵达泗州（治所在今江苏盱眙［xūyí］县东北），其时已是天寒地冻，苏轼决定舣舟城外，等过了除夕再走。

《乞常州居住表》呈上去已经一个多月，迟迟不见回音，苏轼等得心焦，到泗州之后，又再写了一篇《乞常州居住表》，词情更加哀婉：

但以禄廪久空，衣食不继。累重道远，不免舟行。自离黄州，风涛惊恐，举家重病，一子丧亡。今虽已至泗州，而资用罄竭，去汝尚远，难于陆行。无屋可居，无田可食，二十余口，不知所归，饥寒之忧，近在朝夕……臣有薄田在常州宜兴县，粗给粥，欲望圣慈，许于常州居住。(www.guayunfan.com)表状写好，即派人进京于闻鼓院投递。

泗州雍熙塔下有一所寺院经营的澡堂，逗留泗州时期，苏轼常常光顾。痛痛快快地洗个热水澡，不失为漂泊劳顿的旅途之中一大乐事。十二月十八日那天，他又兴致勃勃地去了。沐浴之后，身心舒泰，他提笔写下两首《如梦令》：

水垢何曾相受，细看两俱无有。

寄语揩背人，尽日劳君挥肘。

轻手，轻手，居士本来无垢。

自净方能净彼，我且汗流呀气。

寄语澡浴人，且共肉身游戏。

但洗，但洗，俯为人间一切。

诗人以佛教思想来观照沐浴这一日常生活细节，从中悟出了“垢”与“净”，“自”与“彼”之间的统一性。按照佛教的观点，万物本无差别，众生皆有佛性，种种分别都源于人心灵的不净，心净则眼净，所谓“以佛眼观之，一切皆佛”，一旦涤除了自己心中的污垢，则所见无非清净。两首《如梦令》融叙事与说理为一体，诙谐生动。

据《苕溪渔隐丛话》记载：

淮北之地平夷，自京师至汴口并无山，唯隔淮方有南山，米元章（芾）名其山为第一山。

所以泗州南山亦是单调的大平原上一道难得的风景，而且山上出产一种名叫都梁的香草，山上山下总是缭绕着一缕似有若无的幽香。苏轼在泗州曾多次前往游玩。一天，他与泗州知州刘士彦同游南山。天气晴朗，大家的兴致都很高，他们时而在山头远眺，时而在缓坡纵马，时而在草地上围坐喝酒，时而在丛林中放歌长啸……循规蹈矩的刘士彦从来没有这样开心地玩过，趁着几分醉意，竟不惜违犯宵禁的法规，直到深夜才尽兴而归。苏轼写下一首《行香子、与泗守过南山，晚归作》，其后半首是：

飞鸿落照，相将归去。

澹娟娟玉宇清闲。

何人无事，宴坐空山？

望长桥上，灯火乱，使君还。

描写南山宴饮后夜过泗州长桥，他目送刘士彦在灯火簇拥下回衙的情景。谁知，第二天一早，刘士彦酒醒起床，读到这首词，吓得心都快跳出来了，急忙找到苏轼说：

“学士（指苏轼）名满天下，一有新作，立即传遍全国。这首词如果传到朝廷，可就了不得了。因为法律规定：泗州夜过长桥者徒二年，何况我还是知州。”

这个谨小慎微的老实人央求苏轼把这首《行香子》藏起来，再也不要拿出来给人看。苏轼既觉抱歉，又觉得无奈，他笑了笑说：

“我这一生，开口便会得罪，而且都不在两年徒刑以下。”

这个回答，幽默中寓辛酸，道出一个事实：他因文字名满天下，也因文字而穷愁潦倒，连二年徒刑也算不得什么严重处罚了。

转眼已到年关，泗水上的船只也稀少了。苏辙的儿女亲家、淮南东路提举常平官（掌管财赋、监察等事）黄寔，因出公差路过泗州，除夕之夜泊船汴口。当时大雪纷飞，寒气逼人，黄寔透过船舱向外张望，忽见对岸银色旷野之上，有一个熟悉的身影，仔细一看，竟是苏轼。他拄杖而立，若有所思，若有所待，独立苍茫，衰老而疲惫。黄寔心头一酸，连忙叫手下人移舟过河，不等船停稳，便跳上岸去。这意外的相逢，令苏轼十分惊喜，立即将刚才弥漫于心的那种天涯孤旅、不知所归的伤感与茫然抛在了脑后。得知苏轼一家漂泊江淮，经济窘迫，除夕之夜并无多少过年物品，黄寔连忙回到船中，取出两樽上好的扬州府酿，和一大盒精美酥脆的点心相赠。这种雪中送炭的盛情，令苏轼全家既高兴又感动，在《泗州除夜雪中黄师是送酥酒二首》中，苏轼写道：

暮雪纷纷投碎米，春流咽咽走黄沙。

旧游似梦徒能说，逐客如僧岂有家。

冷砚欲书先自冻，孤灯何事独生花。

使君夜半分酥酒，惊起妻孥一笑哗。

——其一

元丰八年（公元1085年）正月初四，苏轼一家离开泗州继续北上。听到曾经熟悉的骡驮清脆悦耳的铃声在两岸回响，苏轼心中涌起一种久违的亲切之感，这是中原特有的声音啊！在《泗岸喜题》中他写道：

谪居黄州五年，今日离泗州北行。岸上，闻骡驮铎声空笼，意亦欣然，盖不闻此声久矣。韩退之诗云：“照壁喜见蝎。”此语真不虚也。

来到宿州灵壁镇，六年前，苏轼在这里写下《灵壁张氏园亭记》，构想了一种可仕可隐的理想生活。如今重来，却依然进退维谷，他心中不免有些感慨。张氏兰皋园中，有一块奇美的假山石，号为小蓬莱，苏轼特别喜欢，他油然想起唐代宰相李德裕平原庄里的醒醉石。据说，李德裕每当酒醉，便坐到石上，顷刻酒醒。由古及今，苏轼在石上题道：

东坡居士醉中观此，洒然而醒。

从此，这块奇石除了它本身的观赏价值，又平添了几分人文意味，越来越多的人慕名前来观赏。苏轼的老友蒋之奇见了之后，在后面题道：

荆溪居士暑中观此，爽然而凉。

宿州知州吴安中听说，专程来到张氏园，又在后面题道：

紫溪翁大暑醉中读二题，一笑而去。

这块风韵雅逸的奇石，后来被皇宫收藏。

老友孙觉此时已调回京中任太常少卿（太常寺副长官，掌有关礼乐、郊庙、社稷、陵寝等事），迁秘书少监（秘书省副长官，掌古今图书、国史、实录、天文历算等事），常常得到皇上赏赐的佳墨良纸，孙觉不善书画，每当得到这些赐品，便怅然怀想苏轼。听说苏轼已到泗州，即托人辗转将这些文房之宝转赠给他。苏轼一见，如获至宝，一连写了四首诗歌表示感谢。然后又细研精墨，轻铺佳纸，手书《泗州除夜》等七首诗，赠给夫人王闰之，与她共享这一份喜悦。诗后题跋说：

过泗州，作此数诗，偶此佳纸精墨，写之，以遗旌德君（即王夫人）。元丰八年正月十日，东坡居士书。