南越称臣_两汉民族关系史

南越称臣_两汉民族关系史

公元前221年，秦灭六国之后，派兵攻取了东瓯和闽越，建立了闽中郡（今浙江南部和福建），并于公元前219年越过五岭，进入今广东、广西地方，建立了南海（今广东），桂林（今广西东部）、象郡（今广西南部及越南北部）。公元前213年，将五十万罪徒谪戍于五岭以南[41]。而南方多雨湿，所谪北方之卒水土不服，于是“戍者死于边，输者愤于道。秦民见行，如往弃市”[42]。伍被将其视为秦亡的一个重要原因，他说：“又使（尉佗）〔任嚣〕五岭，攻百越……行者不还，往者莫返，于是百姓离心瓦解，欲为乱者十室而七。”[43]

陈胜、吴广揭竿而起，秦王朝淹没于农民起义的汪洋大海之中。是时，秦南海尉任嚣欲乘诸侯并起的局面，以南粤一隅，“自备待诸侯变”，唯其身染疾，故召龙川令赵佗面授其谋说：“番禺（今广州）负山险阻，南北东西数千里，颇有中国人相辅，此亦一州之主，可为国。”并使赵佗行南海尉事。任嚣死后，赵佗杀戮秦所置官吏，全安置其党羽统治。秦亡，赵佗击并桂林、象郡，自立为南粤王。[44]

汉高帝十一年（公元前196年），刘邦以陆贾为使，争取南越。陆贾至，赵佗以“椎结箕倨见”。陆生以势利导，宣扬“汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫略诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定”，以明当时形势，强调中原人众，地方辽阔，万物殷富，尤其是“政由一家，自天地剖泮未始有”，进而将二者作比较，说“众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海间，譬若汉一郡”，最后劝告他不要“以区区之越与天子抗衡为敌国”，并以“掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越”相威胁，总的目的是希望赵佗“北面称臣”。这样终于说服了对方，“卒拜赵佗为南越王，令称臣奉汉约”。

及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之，高祖使陆贾赐尉佗印为南越王。陆生至，尉佗椎结箕倨见陆生。陆生因进说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下反天性，弃冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，唯汉王先入关，据咸阳。项羽倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫略诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王，天子怜百姓新劳苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣，乃欲以新造未集之越，屈强于此，汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反覆手耳。”(www.guayunfan.com)于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复曰；“我孰与皇帝贤？”陆生曰：“皇帝起丰沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝三王之业，统理中国。中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖泮未始有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海间，譬若汉一郡，王何乃比于汉！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此。使我居中国，何渠不若汉？”乃大说陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”赐陆生橐中装直千金，他送亦千金。陆生卒拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约，归报，高祖大悦，拜贾为太中大夫。[45]

刘邦拜赵佗为南越王，这是统一战争的继续，只不过形式不同，即使用和平的手段罢了。陆贾大言可以派多少兵一举击灭南越，这是虚张声势。当时，中原的战争刚结束，汉王朝百废待兴，争取一个和平稳定的政治环境是至关重要的，所以以和平手段争取南越是上策。

还在楚汉战争时，闽越王无诸、东海王摇率越人佐汉，所以在汉高帝五年（公元前202年），复立无诸为闽越王，统治闽中故地。惠帝三年（公元前192年），以举刘邦时功，将摇立为东海王，世俗号东瓯王。

高后五年（公元前183年），出于“别异蛮夷，隔绝器物”，高后允许有司所请，禁止同南越关市铁器，于是引起了南越不满，赵佗乘此自号为南越武帝，并发兵攻击长沙王境。高后遣隆虑侯周灶去镇压，“会暑湿，士卒大疫，兵不能岭”。不久，高后死，只好罢兵。而尉佗以兵威，以财赂，将闽越、西瓯等置于自己控制之下，于是“乘黄屋左纛，称制，与中国侔”[46]。对汉提出“求亲昆弟，罢长沙两将军”的要求，显然赵佗还不愿断绝内属称臣之路，给自己留了一条内附称臣的后路。

公元前179年，文帝即位。尽管尉佗称帝，但是文帝仍旧采用了和缓的政策，一方面“为佗亲冢在真定置守邑，岁时奉祀。召其从昆弟，尊官厚赐宠之”，并罢了博阳侯，满足了尉佗的要求；另一方面，又遣陆贾入南越，同时在给尉佗的书中强调了“虽然王之号为帝，两帝并立，亡一乘之使以通其道，是争也；争而不让，仁者不为也。愿与王分弃前患，终今以来，通使如故”[47]。其核心是叫尉佗去掉帝号，恢复南越王号。

陆贾到后，尉佗愿奉诏，永为藩臣，奉职贡，并下令宣布“汉皇帝贤天子。自今以来，去帝制黄屋左纛”。上书表白原来称帝发兵，事出有因，一是高后信谗言，为别蛮夷，于是下令“毋予蛮夷外粤金铁田器；马牛羊即予，予牡，毋与牝”；二是“风闻老夫父母坟墓已坏削，兄弟宗族已诛论”，由于“内不得振于汉，外亡以自高异。故更号为帝，自帝其国”。

陆贾至，南粤王恐，乃顿首谢，愿奉明诏，长为藩臣，奉贡职。于是下令国中曰：“吾闻两雄不俱立，两贤不并世。汉皇帝贤天子。自今以来，去帝制黄屋左纛。”因为书称：“蛮夷大长老夫臣佗昧死再拜上书皇帝陛下：老夫故粤吏也，高皇帝幸赐臣佗玺。以为南粤王，使为外臣，时内贡职。孝惠皇帝即位，义不忍绝，所以赐老夫者甚厚。高后自临用事，近细士，信谗臣，别异蛮夷，出令曰：‘毋予蛮夷外粤金铁田器；马牛羊即予，予牡，毋予牝。’老夫处辟，马牛羊齿已长，自以祭祀不修，有死罪，使内史藩、中尉高、御史平凡三辈上书谢过，皆不反。又风闻老夫父母坟墓已坏削，兄弟宗族已诛论。吏相与议曰：‘今内不得振于汉，外亡以自高异。’故更号为帝，自帝其国，非敢有害于天下也。高皇后闻之大怒，削去南粤之籍，使使不通。老夫窃疑长沙王谗臣，故敢发兵以伐其边。且南方卑湿，蛮夷中西有西瓯，其众半羸，南面称王；东有闽粤，其众数千人，亦称王；西北有长沙，其半蛮夷，亦称王。老夫故敢妄窃帝号，聊以自娱。”[48]

这些因素显然是激成尉佗称帝发兵的重要原因之一。但是，尉佗其人割地自雄，扩大地盘的野心，实为封建统治阶级的本色；所以说，禁止与南越关市铁器等，仅仅是诱发尉佗称帝的原因之一，这样看更加妥当些。那么，“身定百邑之地，东西南北数千万里，带甲百万有余”的尉佗，为什么又愿意北面称臣呢？据他自己说：“不敢背先人之故。老夫处粤四十九年，于今抱孙焉。然夙兴夜寐，寝不安席，食不甘味，目不视靡曼之色，耳不听钟鼓之音者，以不得事汉也。今陛下幸哀怜，复故号，通使汉如故，老夫死骨不腐，改号不敢为帝矣！”[49]作为尉佗个人，本是真定人，念祖坟，思亲友，是他亲汉称臣的重要因素。但是，他得考虑到南方与北方，自来联系紧密，是一个整体，尤其是秦建立统一封建国家之后，越五岭，几十万人戍守南越，“行者不还，往者莫返”，他们与越人共居，发展生产，说思亲念旧那是几十万人的心声，而且南方需要精金良铁，而高后禁止与南越关市铁器，促使尉佗称帝而无阻挠，正是这种经济联系性在政治上的反映。

高帝封尉佗为南越王，而吕后处置不当，激成反复，尉佗称：文帝“初镇抚天下，使告诸侯四夷从代来即位意，喻盛德”，派使抚慰，尉佗终于去帝号称臣于汉；至孝景时，亦称臣使人朝请。总而言之，汉允许南越“称王朝命如诸侯”[50]，故六七十年间，南方比较稳定，社会经济得到恢复和发展。