非亲属关系称谓

随着科学知识的普及和社会的文明进步，丧事虽然不必像先人那样讲究，但是，搞清楚非亲属之间的称谓在丧事礼俗过程中也是很有必要的。

拟亲属称谓。拟亲属称谓是指对没有亲缘关系的交际对象使用亲属称谓来相互称呼，是汉语中普遍使用的一种称谓形式。它与古代的历史传统文化、社会结构、道德标准和价值取向是分不开的。在中国人的日常交往中，人们往往比照亲属之间的年龄、辈分的特点，借用亲属称谓语来称呼对方，这种模拟亲属关系来称呼非亲属人员的称谓语就是拟亲属称谓语。它普遍应用于邻里、同事、同学、师徒、干亲、结义、朋友等各种关系的人群中。

拟亲属称谓有两种，一类叫“义亲”，另一类则完全是拟称。

1. 所谓“义亲”，通俗的说法叫“干爹”，也就是本来就不是亲属的双方通过一定手续结成形式上的亲属关系。汉语中有不少称谓是反应这种关系的。如：义父：近代又称“干爹”。

结金兰：俗称结拜兄弟姐妹。金兰，出于《易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”《吴录》：“张温英才瑰伟，拜中郎将，聘蜀与诸葛亮结金兰之好焉。”（《太平御览》）换帖子：交换彼此写有出生年月日的字帖，这是结拜兄弟姐妹时应有的手续，后逐用以指结拜兄弟姐妹。

2. 所谓“完全拟称”则不同，只是人们借用亲属称谓来互相称呼，连任何形式上的手续都没有。旧社会帮派头领之间称兄道弟，邻里之间称呼“大伯”“大娘”，小孩称呼不相识、不熟悉的成年男女为“叔叔”“阿姨”等等，都是中国社会的普遍现象。这种彼此之间没有亲属关系的人，却广泛使用亲属称谓，这种互相或自称的社会方式，就是“拟亲属称谓”。

实际上这也正是家族观念的延伸和扩大。把非亲属关系的人纳入到亲属行列中，来表示恭敬、亲热、谦虚，是被称呼者感到尊敬、喜爱、礼遇，这样就拉近了彼此间的距离，密切了相互间额关系，反应了汉民族传统的理论观念。随着时代的进步，宗法观念的淡化，亲缘纽带中介作用的削弱，人们之间的交往已不再拘泥于严格区分辈分次序、名分尊卑的观念，对非亲缘关系的人的拟亲属称谓也趋向于不分长幼次序，如伯叔合并为“伯”，伯母婶娘合并为“伯母”。对女性的称呼也不再以男性为本体，如改称“嫂子”为“姐姐”，改称“伯母”为“阿姨”。而西方社会的一些称呼也习惯地在石家庄市内日益流行，如：先生、女士、太太、夫人、小姐等。这种变化也反映出随着社会的变化，人际关系和民族文化心理也在发生巨变。有世交关系者加一“世”字，如：世伯、世兄等，无者冠一“仁”字；还有一种叫业师自称，无需太谦，亦不宜过于直率自称为师，古人称”友生“，现一般直书自已姓名。