一般主观信息

文化的精髓是主观方面的信息。在《现代汉语词典》中,“主观”有两种解释,一是“属于自我意识方面的(跟‘客观’相对……)”;二是“不依据实际情况,单凭自己的偏见的……。”此处所谓的“主观”排斥第二种含义,作为限定“主观信息”的“主观”,并不含有“脱离实际凭空臆想”之类的贬抑解释。“主观信息”中的“主观”,是指主体对客观存在所持的观点,它是人类大脑活动的产物,是人们在社会实践中所形成的认识、理解以及对实践过程和实践产物的全部解释。这种通过认识、理解和解释而产生、形成的信息,就是所谓“主观方面的信息”。

文化是实践的产物,凡是经人为实践而非自然存在的一切皆可归之于文化的研究范围。正因为如此,人们才简单地认为文化是通过实践活动所创造的物质财富、精神财富(或物质成果、精神成果,物质产品、精神产品)的总和。在这样的表述中,“实践”“所创造”是“文化”最为关键的特征,而实践所创造的“……财富”“……成果”或“……产品”虽然通常被人们称之为文化,但从其根本性质上来说,却并不能如此简单地肯定它们就一定是文化。且不说“文化”虽然为实践所创造,却并不必然表现为财富、成果,因为人类所创造的确实还有不少是垃圾文化、黄色文化、反动文化甚至反人类文化,即使属于财富或成果的部分,也不见得就一定是代表根本性质之规定的文化,更多的情况下人类实践的产物充其量只不过是文化的表现形式或一般现象。真正从本质上能够称之为文化者,一定是通过实践产生的各种形式或现象所表现的人们主观方面的信息,不过应该肯定,作为文化之本质的主观信息也一定是实践的产物。

我们知道,事物是现象和本质的统一体,现象是事物的外部联系和表面特征,本质是事物的内在联系和根本特质。现象是本质的现象,但它不是本质;本质是现象的本质,但它以表征事物之质的规定性而区别于现象。联系到文化的本质,文化的表现形式或一般现象所代表的是事物的外部联系和表面特征,而通过那些具体形式或一般现象所承载的主观方面的信息,才能真正反映事物的内在联系和根本特征,进而由此承担起事物质的规定性。在现实生活中,当今世界上最大的水利枢纽三峡水利工程是中国人民改造自然、征服自然的实践产物,它的客观形态表现为长3036米、高186米的钢筋混凝土重力坝,26台水轮发电机组以及一系列配套设施和设备……。可以肯定,这些都是实践的产物,都可以归之于三峡文化的讨论范围,但却不可以直接将其称之为三峡文化。虽然不可否认,在某些特定的情况下人们确实可以习惯性地将其称之为三峡文化,但同样不可否认,仅将实物形态的大坝、设施、设备等称之为三峡文化肯定是不准确的。道理很简单,大坝、设施、设备等实践所产生的一切物质形态只不过是三峡文化的一部分现象或形式,它们属于三峡文化的组成部分但并非直接就是实质性的三峡文化,真正能够从本质上称之为三峡文化者,一定是加载于与三峡有关的那些实践产物以及经实践所认识的自然景观之上的主观信息。如果舍弃掉这些主观信息,三峡文化(如果还有的话)便只剩下空洞的形式或现象,无论如何也找不见三峡文化的本质。因此我们认为,文化的本质之精髓是且只能是源自于实践的主观方面的信息。