神采奕奕神佛塑

神采奕奕神佛塑

在江阴市祝塘镇,人们一提起刘金如,都知道他是一个专做泥塑神佛像的巧匠。

泥塑艺术是我国的一种古老而又常见的民间艺术。据史书记载,春秋战国之前,在祭祀时就出现了泥塑偶像。在东汉时期,佛教从印度沿着丝绸之路传入中国,很快在华夏大地得到广泛的传播,吸引了众多的善男信女顶礼膜拜。其中,除了佛教的经文和教义以外,形象化的佛像起了很重要的作用,信仰需要对象,膜拜需要形体。这对象和形体便是佛教的造像。因为在千百万佛教信徒中,绝大部分人的文化程度不高,他们不可能看懂浩繁的佛经,更不可能探讨佛经中包含的深奥的哲理,只能靠敬畏佛教造像,寄托自己的愿望,祝福祛凶,保佑平安,把神佛像当成有求必应的保护神。而中国历代佛教造像的艺术家们,用他们灵巧的双手,在表现他们对西天佛国无上虔诚的同时,也生动地展示了历史的丰富内涵与中华民族生生不息的创造力。这种创造力组成了绵延千万里的佛教造像的文化艺术长廊,在中华民族的土地上凝集成一道永恒的、亮丽的、恢宏的风景线,展示着无穷无尽的神奇魅力:大佛的法相庄严,菩萨的华贵秀美,罗汉的智睿纯朴,天神的英武威猛,飞天的婀娜多姿……它们犹如一道诱人的艺术长卷,感染着世世代代华夏儿女的情感,滋润着一代又一代炎黄子孙的心田。

历史上,江南地区有过很多的寺庙、庵观。南北朝时期,道教、佛教盛行,道观、佛寺迅速兴起,很快形成规模。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。据历史记载,萧梁之世(公元502～557),共有佛寺2846所,僧尼82700多人,这在历史上还不是最多的。寺庙庵观的大量存在,给国家和人民带来了沉重的负担,以致统治者不得不采取措施。江阴东乡华士泰清寺至今还立有一块《归并天下庵寺丛林碑》,上面记载着在明洪武二十四年(1391),明太祖朱元璋敕令归并天下庵寺丛林。当时江阴周庄、顾山、西顺乡、东顺乡等地的楞严寺、仁寿寺等11所庵寺(名气不大的庵寺在碑上没有列出)归并入泰清寺,并下令被归并的庵寺一律焚毁。归并庵寺,焚毁一大批寺庙,足见朱元璋决心之大,措施之强硬。这件事,也从另一个侧面佐证了明代江阴地区寺庙庵观之多。

历朝历代道观、佛寺的大量兴起,直接促进了泥塑佛像的需求和泥塑艺术的发展,产生了不少泥塑名家。其中,最有名的是唐开元(公元713～741)年间的杨惠之。杨惠之先与吴道子同师张僧繇学画,后来他改为专攻泥塑,成果斐然,当时有“道子画,惠之塑,夺得僧繇神笔路”之说。杨惠之在南北各地寺院制作过许多塑像,并著有《塑诀》一书,现在他的塑像绝大多数已经毁去,仅在苏州甪直保圣寺,还存有杨惠之的泥塑。在江阴,历史上也曾经出现过许多泥塑艺人。其中祝塘刘氏泥塑代代相传,一直传承到了现在。

刘金如,1925年生,祝塘镇建南村人。12岁起跟父亲刘洪宝(1903～1978)学做泥塑佛像。解放前一直跟着父亲一同为寺庙道观塑神像,解放后开始独立制作。父亲刘洪宝是跟着他的父亲学的,刘氏泥塑神像传承了几代人。到了刘金如手上,他又培养了大儿子做泥塑神像,由于解放后泥塑神像一度被禁止,大儿子就改行了。从此,刘金如的佛塑技艺就没有了传承人。

刘金如制作的泥塑像不光是佛像,还有神仙和道教等塑像,包括如来、观音、关帝、韦驮、城隍、土地、痘神、龙王、水神、八仙等。他的佛塑以明代服饰为主,一般在1．7米大小,造型生动,端庄典雅。特别是面容开相端丽,雍容华贵。在最传神的眼睛部位,他一反用黑漆涂眼珠的传统方法,采用独特的塑料黑珠填眼珠,使塑像的眼睛顾盼生姿,格外有神。他制作的各种泥塑造型富有传统的民族特色,面目多样,形象各异。

刘金如用来制作泥塑佛像的材料有:杉木条、稻草(粳稻草)、黄泥土、墙粉、棉絮、麻絮、清漆、广告画颜料等。工具有:凿子、锯子、木槌、毛笔、刀剪等。

他的佛塑制作工序有70多道,其中主要顺序有:按所需佛像尺寸钉好杉木架子。选用黏性好、细腻的黄泥土,经过反复捶打、摔、揉,在泥土里加进棉絮,做成絮泥。然后用絮泥在杉木架子上制出神像模型。运用雕、塑、捏等手法塑好形象,阴干模型。模型若出现裂缝,用布蘸水擦平,再用砂纸打光后,上胶水。胶水干后,再用胶水贴上一层面筋纸(皮纸),接着上两次白粉。再用砂纸把模型磨光后,用铅笔画上各种图形,如龙、凤等。起出高低起伏、有立体感的线,描白线。涂上绿、红、青、黄、紫五彩。涂五彩时,每道彩要涂三套,共15次。然后描金、绘漆。根据不同的神像涂色,有胡须的塑像还要装上用马鬃等制作的胡须。

一般制作一尊泥塑神佛像需要半个月左右的时间。

刘金如制作泥塑神佛像直到1984年才开始放开手脚承接泥塑业务。特别是近几年来,他制作泥塑神佛像,还上了电视,上了报纸。2008年北京奥运会之前,他怀着满腔热情,特地用泥塑的方法制作了5个“福娃”；2010年上海世博会开幕前夕,他又制作了2个1米高的世博会吉祥物“海宝”,并把“福娃”和“海宝”都送到镇上文化服务中心的展览馆,供人欣赏,表达了一个太平盛世幸福老人对奥运会和世博会的祝福,作品受到了群众的一致好评。

在江阴,掌握泥塑神佛雕像工艺的,除了刘金如,还有北吴志诚、华士华西村赵望高、云亭朱进良、利港吴网兴等。赵望高是多才多艺的农民艺术家,不仅能演能唱,华西村许多景点上的图画以及《桃园三结义》等泥塑都是他的泥塑作品。朱进良在从事灰塑、砖雕的同时,也能为寺庙道观塑神佛像,他的泥塑技巧与刘金如大致相同。吴网兴塑造神佛像的材料采用的是水泥,制作工艺基本采用美术院校雕塑的手法,人物比例、面部表情等也比较讲究,作品十分精美。

刘金如正在制作佛像　(邵瑞达　摄)