义理之勇，不可取

第四节　宋明理学家:义理之勇

宋明理学家们在孔孟思想的基础上，进一步把“勇”分成“义理之勇”和“血气之勇”。

所谓“义理之勇”，是指为维护道义，匡扶正义而产生的勇气，如明辨是非、坚持真理、不屈不挠等。西汉的开国功臣韩信遇事表现出了“义理之勇”。大家一定听过“胯下之辱”的故事，记于《史记·淮阴侯列传》。韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，常常受到周围人的歧视与冷落。一次，一群恶少当众羞辱韩信，有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，腰里还挎刀配剑，有什么能耐？我看其实你胆子小得很。”这时有很多人围上来看热闹，于是这个屠夫就更来劲儿了，指手画脚地冲韩信说道：“有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，那就从我的裤裆下钻过去。”说完，叉开腿，叉着腰，得意洋洋。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去，围观的人哄堂大笑，有人还骂韩信是胆小鬼。后来韩信受刘邦重用，拜为大将军，统兵北上。在和赵王的决战中，韩信大智大勇，以几万兵力打败了赵王20万军队，消灭了赵国，接着又平复了燕、齐。与刘邦会合，消灭项羽于垓下。韩信先被封为齐王，后又被封为楚王。相传韩信富贵后，路过家乡时，找到那个屠夫，屠夫很害怕，以为韩信要杀他报仇，没想到韩信不但没杀他，还给他一个小官做，他对部下说：“ 我现在可以杀了这个人，当年同样也可以。但当年我若杀了他，就要给他偿命，怎么建功立业呢？不能因小失大，所以当时就忍了下来，不然又怎么会有今天？”说完就哈哈大笑。

而“血气之勇”则是由于一时冲动而产生的勇气，如行事鲁莽霸道，打架斗殴之类的暴力行为，这种“勇”缺乏理性，也可称之为“莽夫之勇”。《水浒传》第十二回有“汴京城杨志卖刀”的故事。话说杨志在汴京城花光了钱，衣食无着落，只好拿祖传的宝刀到市场上去卖，没想到碰上无赖牛二。牛二在这一带横行霸道，无人敢惹。他看上了杨志的宝刀，又不想花钱买，于是纠缠起来。他问杨志凭什么叫宝刀。杨志告诉他，这把刀砍铜剁铁，刀口不卷，吹得毛过，杀人刀上没血。牛二不信，杨志便当场试验。先是剁一摞铜钱，从上到下，一劈两半，又拿一把头发，对着刀口一吹，头发断成两半。牛二想要看刀不沾血，杨志说可以找只狗来试。喝得半醉的牛二存心想赖这把宝刀，非要杨志杀人试试不可，还叫道：“你要是条好汉，就剁我一刀。”说完还动手打杨志，杨志见牛二欺人太甚，一气之下，捅了牛二一刀，把他捅倒之后，赶上去朝他胸口上又捅几刀，把他杀死了。结果杨志被打入死囚，多亏众人相救才免于一死。杨志怒杀牛二，痛快是痛快，但这只是逞一时之勇，不是真正的勇敢，是不可取的。与韩信相比，缺少一份理性思考，因而显得鲁莽了。这两个故事也告诉我们：“血气之勇”不可有，“义理之勇”不可无。

在我国历史上，“勇”的事例很多，它们或表现在战场上，或在政治上，或在文坛上，又或在正义、智慧、自信、宽容上。总之，先人们以他们的行动丰富“勇”的内容，诠释“勇”的内涵，他们的勇敢为历史增光添彩，同时也激励启发着后人。