鞋袜绑腿带

三　鞋袜绑腿带

1．夹鞋　邯郸一带春夏秋三季穿夹鞋。夹鞋，鞋帮双层有圆口尖口两种，此鞋清末至今仍在流传。只是鞋底随时代演变，过去大都是妇女手工纳底，偶然也有买的皮底鞋。六七十年代大都改为塑料底。八十年代出现塑料泡沫底，此种鞋底较厚，且软，很受老年人欢迎。

2．棉鞋　①一道鼻：民国时期，人们所穿棉鞋大都是手工缝制，布底、布帮，鞋底、鞋面均絮棉花，两帮相接前方有“一道鼻”，用黑色布或皮裹镶。②两道鼻：此鞋在西部山区流行，鞋底很厚，针线密纳，鞋面上有两道鼻，鞋帮也大都用针线密纳，此鞋结实，适宜山区穿用。

3．器眼儿鞋　建国前后流行过这种鞋，这鞋仍是手工所做，两扇鞋帮有孔眼，用鞋带穿系，邯郸称这鞋叫器眼鞋。有棉夹两种。

4．木屐子　民国时期没有雨鞋，邯郸人在木板下钉两横板儿，用绳系于脚上当做雨鞋，那时此鞋家家皆有，人们称之为木屐子。

5．套鞋　旧时女子裹脚，她们都穿两层鞋，外层鞋叫套鞋，套鞋前端呈尖状，有夹鞋、棉鞋之分。棉鞋为“一道鼻”。

6．纤子鞋　裹脚女子的内层鞋，比较柔软，紧紧束在脚上，以防裹脚布松开，脚骨长大。

7．裹脚布　裹脚布，长三四尺，宽一寸多，女子们每天将裹脚布紧紧缠缚脚上，使脚趾骨骨折，使脚骨变形，呈尖状，并不让其长大。套鞋、纤子鞋、裹脚布是摧残妇女肉体的三件武器。

8．木底鞋　旧时裹脚女做木底鞋，走起路来咯咯作响，此俗曾十分流行。

9．绣花鞋　有两种，一种为平常所穿，鞋上绣有牡丹、菊花、莲花、桃花等。一为结婚时所穿，此鞋前缀红缨，旁绣两个柿子，一把如意，一个铜钱。两个柿子，一把如意，表示“事事”（柿柿）如意，绣一铜钱表示给婆家带了财富。上轿时穿蓝鞋，第二天娘家来叫穿红鞋，娘家住满三天，回婆家时穿黑鞋。

10．虎头鞋　虎头鞋是婴儿不会走路时所穿，套在夹裤和棉裤的靴子上。鞋样肥大，前绣虎头，眼圆口方，王字赫然于眉间，现在作为一种民间工艺品为人所喜爱。带王字者为虎头鞋，为男婴所穿。后有压根，有如虎尾，供提鞋用。

11．猫头鞋、桃鞋　猫头鞋和虎头鞋相同，只是眉间没有王字，此为女婴所穿。在邯郸一带幼女婴所穿还有一种桃鞋两旁鞋帮如同桃样儿，故名桃鞋。

12．粗布袜子　清末人们所穿袜子是用粗布缝制的，有青、蓝、白诸种颜色，分棉袜和夹袜两种。此种袜子样子难看，但却暖和耐穿。

13．洋袜子　民国时期针织业发展起来，针织棉线袜子普遍流行。因棉线不耐穿，袜底很容易坏。那时流行一句谚语“洋袜子不补底，县长也穿不起。”所以洋袜子都要补底，冀南妇女手巧，袜底一定要绣花，最简单的也要在袜底中心绣个梅花。复杂的有各种花草。

14．新娘的袜子　清以前，女子裹脚，只有裹脚布，没有袜子；民国时期废弃裹脚，女子放足，开始穿袜子。女袜平常和男袜相同，只结婚时特殊。清时女子结婚要在鞋帮上绣“事事如意”和铜钱。到了民国时期，就把鞋帮上的“事事如意”和“铜钱”改绣到袜底上了。所代表的意思仍和原来相同。

15．男女绑腿带　在邯郸秋冬两季不论男女都要绑腿，但绑法不同。男子绑腿在腿外侧打一折，用一较窄的布条对头活扣系住。女子绑腿，用一宽约一至二寸的绑腿带，先在腿外侧打一折，绑腿带一端压在折内，另一端沿直线反复缠绕，最后将这端压在带下。

旧时发型

（一）女子

1．抓鬏　女孩年幼时，在头顶两侧用红头绳扎两条小辫直立向上叫抓鬏。抓鬏扎到三四岁左右，开始扎小辫。

2．单辫　女孩长到三四岁，不再扎抓鬏，而开始梳小辫单根，垂于项后，随着年龄的增长，辫子越来越粗，越来越长，风吹辫梢，飘飒自如，煞是美观。辫子还是女孩未婚的标志。

3．纂　女孩到结婚时，要将长辫盘起，罩上网子，横插一根簪子，竖插一根簪子，加以固定，邯郸一带名之曰纂。纂是女子已婚的标志。

4．刘海儿　女子不论婚否都可蓄刘海，刘海是将额前头发垂下，至于眉上，或疏或浓，可据脸形自定，蓄此发可增加女子妩媚。

5．短发　建国后，邯郸一带妇女始剪短发，发长及于项部，不论婚否，皆如此，俗称“半截辫”。

6．双辫　清及民国，邯郸一带女孩皆蓄单辫。建国后人们视单辫是“封建”，一部分剪为短发，一部分蓄为双辫。此时，辫子已不再是婚否的标志，女子婚前婚后皆可蓄双辫，或短发。

7．鸦雀尾巴　一部分已婚妇女既不喜欢短发，又不愿留纂，有一个中间形式，即将头发蓄得比短发稍长，用发卡拢起，如同鸦雀尾巴，人们谑称之为“鸦雀尾巴”，此种发型流行时间较短，蓄此发者人数也少，故未成为风气。

（二）男子

1．长辫　清时男子将头的前部剃光，后半部皆留长辫垂于项后。辛亥革命后，一些有民主思想的先行者，主张男剪辫子，女子放脚，一时在全国形成风气。1925年左右麻涛山、冀卓吾等人在邯郸组成国民党县党部，大力提倡剪辫子放脚，从那时起经长期强制，方渐次改掉留长辫和裹脚的习俗。

2．光头　清朝的辫子剪去之后，在邯郸一带光头流行了很长时间，那时，男子的头发不修不剪，略长之后用剃刀剃光，邯郸俗称剃头，那时男子光头占绝大多数。

3．洋头　有一些知识分子受西方发式文化影响，在清朝辫子剪去以后留分头、寸头、背头（向后梳理），邯郸人把这些发式统称洋头，而且从风俗上极力排斥，当时邯郸有民歌“外国猪，外国牛，外国小子留洋头。”足见排斥之激烈，但最后这种发式还是被人们接受了。

旧时首饰

旧时，每个妇女都有首饰，只是首饰的质量和品种各不相同，穷苦的人家品种少些，富贵人家品种多些，但人人都有。

1．耳环、耳坠　建国前，妇女都戴耳环或耳坠。从六七岁扎耳眼儿，终生都戴。年轻女子平时只戴耳环，若遇喜庆节日，赶会瞧戏走亲戚，就要戴耳坠。女子本来窈窕，走路一步三晃，再加耳坠的摆动，更增加了窈窕飘曳的感觉。老年妇女无论何时只戴耳环不戴耳坠。耳环耳坠建国前盛行，建国后逐渐减少。

2．手镯　建国前每个女子都有，银质，戴于腕部，建国后逐渐消失。

3．戒指　戒指是戴在手指上的饰物，有银质、金质之分。

4．簪子　固定头发的饰物，有横插竖插之分，竖插的簪子顶部常有红、绿色饰物。

5．网子　罩在纂上的网状织物，起固定纂不让其散开的作用。

6．头绳　年轻女子扎辫子多用红头绳，色彩鲜艳且美已婚女子梳纂，在项后先用青绳缠紧，再将长发盘于其上这绳为青头绳。

7．插花　青年女子均有在头上插花的习惯，未婚女子多插于发辫上部，已婚女子多插于发髻上面，这种插花可增加女子的容颜和丰采。

当代衣帽鞋

前面所记的衣饰都是过去的衣饰，过去的衣饰和过去的社会一样，因封闭而显得单调。现代社会开放以后，人们的生活内容丰富了，衣饰也更加丰富多彩了，因此，在记述过去的衣饰习俗的同时，也记下现在流行的衣饰习俗。现代社会受西方文化影响很大，衣饰也不例外，中国原有的清朝衣饰，几被淘汰尽净，现在社会上流行的大部分都是西式衣服，也有一些传统衣饰被继承下来，但总占不了主流。这就是当前衣饰的大致情况。

现代人生活丰富多彩，衣服样式也丰富多彩，要把它们全记下来是很难做到的，这里只把几种主要的记下，留给后人，以备查考。