四、蔺相如现象与儒家理想人格精神
蔺相如的事迹大概最早见于《史记·廉颇蔺相如列传》，有完璧归赵、渑池会以及将相和三事可陈。本文通过研究，认为蔺相如所表现出来的高尚人格与儒家的人格精神是契合的，蔺氏在某种程度上来说是“忠、信、智、勇、和”的化身，因而历来为统治阶级、文人墨客乃至一般的庶民阶层所崇仰，形成了“蔺相如现象”。本文通过对“蔺相如现象”的探究，试图阐明蔺相如与儒家人格精神的联系，探究“蔺相如现象”的成因以及其时代意义。文章分为三个部分：
第一部分对于蔺相如的阶层归属进行了分析。蔺相如所生活的时代是战国时期，这个时代的特殊背景为蔺相如的人格精神的展现提供了广阔的空间。春秋战国时期，由于新兴的统治阶级对于人才的重视，因而新兴起一个新的阶层——士。战国时代的“士”的流动是比较自由的，新兴统治阶级允许他们“合则留，不合则去”。吴起之楚，商鞅相秦，苏秦、张仪等辈“朝秦暮楚”，皆能出将入相。但是这种原则并不是“士”阶层的唯一行为价值取向，也有一批忠义慷慨之士活跃于政治舞台，叱咤风云，建立了不朽功勋，蔺相如便是其中之一。
第二部分着重分析了蔺相如的“忠、信、智、勇、和”与儒家人格精神的契合。先秦儒家设计了自己的人格理想，例如仁义礼智信、温良恭俭让等。蔺相如出使秦国，不辱使命，完璧归赵，体现了“忠信”；对于时局切中的把握，蔺相如“两进”，视死如归，矗立秦廷，维护国家之尊严，体现了“智勇”；蔺相如“一退”，回车避廉颇，成就了一段“先国家之急而后私仇”的“将相和”佳话。这些优秀的人格品质，与先秦儒家的人格精神要求是相契合的。
第三部分分析了“蔺相如现象”的成因。由于蔺相如的“忠、信、智、勇、和”符合封建统治者的统治要求，符合文人士大夫的人格理想，符合一般庶民人际交往“和”的愿望，因而备受尊崇，形成了一种文化现象。(www.guayunfan.com)对于“蔺相如现象”的时代意义，我们做了简单的分析。挖掘蔺相如的人格精神，对于建设和谐社会，培养以大局为重、求同存异的人际交往风度，弘扬爱国主义精神，发掘中国传统文化中的优秀成分，为山西的文化建设和旅游业的发展均有着重要的积极意义。 （张有智 何海斌）
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