“中华脸”女神是中华民族的共祖
很多人要问了，如此狰狞的一个头像，怎么被认定为女性了呢？我们也带着这个问题特意请教了很多专家，著名考古学家郭大顺等人一致认为，在女神庙同时被发现的陶塑肢体残片中，很多都具有女性特征，比如有些孕妇的腹部残片、胸部残片等。另外，根据同时期同类型的遗址出土情况看来，泥偶皆为女性，因此他们推断，牛河梁女神庙出土的这尊头像也为女性。
很多时候，我们都在纠结自己到底从哪里来，有人说320万年前，一位非洲“老祖母”露西是第一个直立行走的人类，我们的共祖是这位“非洲老祖母”，虽说老，可她却仅仅活了20多岁；后来，在内蒙古赤峰发现了几尊女性石雕像，记者一行人在赤峰市博物馆见到了这些小雕像，大多为孕妇，双手环抱于胸前，这些雕像非常古朴简陋，距今大约8000年左右，被称为“中华老祖母像”。然而这些小雕像，远远不能与牛河梁女神像相比，不光从体量大小来讲，更从其意义来讲。郭大顺说：“在牛河梁女神庙发现之前，我们都知道中国远古肯定有不少祭祀遗迹，但是都无法肯定。直到女神庙的发现，才完全肯定了祭祀这一说法。因为这里不仅有塑像，而且肯定是个庙。”
中国人有着丰富的祭祀文化，不论日月星辰还是山川、乃至人畜木石，都会成为古人崇拜的对象，然而，祖先崇拜却是所有祭祀中最核心的，这种崇拜从远古一直延续到近代。人类从300万年前一直进化到几千年前，老祖母们繁衍了一代又一代。尤其在母系社会中，生育、繁衍更是让女性地位超群的一大印记。那时候的人们，只知其母而不知其父，祖先的印象因此大多与女性有关，尤其是女性那突出的腹部，更被视为生命的象征。
及至进入父系社会后，人们渐渐知道了自己的父亲，女性的地位开始下降，生育权的争夺成为“认祖”的一项法门。大禹的父亲鲧甚至自己“坐月子”来争夺生育权，男人们为了“产翁制”付出了血与泪的代价。结果就是，认祖归宗的“祖”偏向了男性一方。然而，牛河梁时期的红山先民，虽然已经进入了父系社会，但远古留下来的祖先崇拜特色却未湮灭，他们依然把女性作为偶像，牛河梁女神极有可能就是远古先民的共祖。
若是仔细观察牛河梁女神，我们看到的将不仅仅是狰狞，而是藏在其厉怖面孔下的一张“中华脸”。女神突出的颧骨、并不高挺的鼻子、宽颅阔面，都是蒙古利亚人种的特征。而我们中国人都是蒙古利亚人种，中国是蒙古利亚人种的发祥地。(www.guayunfan.com)著名考古专家苏秉琦认为，牛河梁女神是按照真人塑造的共祖，不是随便想象的，红山人的女祖也就是中华民族的共祖。郭大顺也肯定了这一说法，在采访郭老时，他提到：“他（苏秉琦）的想法也有一定道理。中华民族的根不是同源的，而是多元的，但是有主有次。红山文化这里是一条主根。”
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