杨贵妃为什么被叫作“玉环”

杨贵妃为什么被叫作“玉环”

既然杨贵妃不叫杨玉环，为什么把“玉环”这个名字安到杨贵妃头上去了呢？我想主要的原因可能有两个：一个是与西王母的传说有关，另一个是与唐玄宗的父亲生前非常喜欢的一件乐器有关。

先说第一个原因。我们知道，唐人往往把唐玄宗比附成汉武帝，把杨贵妃比附成与汉武帝相交往的西王母或者另一女神上元夫人。白居易《长恨歌》第一句是“汉皇重色思倾国”，杜甫的诗“武皇开边意未已”（《兵车行》），都是用汉武帝代指唐玄宗。著名边塞诗人王昌龄回忆在骊山得到玄宗皇帝和杨贵妃的接见，在诗中写道：“甚悦我皇心，得与王母对。”（《宿灞上寄侍御玙弟》）诗中的“王母”指的就是杨贵妃。

西王母，其实就是后来民间传说中的王母娘娘的前身。传说舜即位时，西王母曾“遣使授舜白玉环”。（“虞舜摄位，王母遣使授舜白玉环。”《太平广记》引《集仙录》）又传说西王母与上元夫人曾在七夕之夜降临到汉武帝的宫中传授其长生之道，而上元夫人号“阿环”。李商隐在诗中有“如何汉殿穿针夜，又向宫中觑阿环”（《曼倩辞》）之句，说的就是这件事。

刚才说到，杨贵妃道号“太真”是唐玄宗亲自命名的，然而早于唐玄宗的道教文献则把西王母称作“太真西王母”（葛洪《枕中书》），可见杨贵妃道号“太真”是唐玄宗从西王母那儿抄来的。这样的话，“玉环”“阿环”的名字也就有可能从西王母或上元夫人那里移植到杨贵妃的身上。(www.guayunfan.com)再说第二个原因。

根据记载，唐玄宗的父亲睿宗李旦生前非常喜欢一把名叫“玉环”的琵琶。睿宗死后，唐玄宗把这个“玉环”琵琶用黄帕盖好，珍藏起来，平时不用。到安史叛军即将兵临城下，大驾即将西迁的时候，唐玄宗登上兴庆宫花萼楼，也就是他和诸王平时宴饮作乐的地方，四顾凄然，命人“进玉环”。侍者把琵琶安置好，乐工贺怀智调好琴弦，段善本弹奏。一曲弹完，唐玄宗欲行又止，恋恋不舍。这时一位年轻的歌手看出了唐玄宗的心思，主动向唐玄宗献上了一首歌曲，歌词是：“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。”（《次柳氏旧闻》）也就是说，唐玄宗父亲所爱，被唐玄宗珍藏不用而在国难当头时抚慰了他的情感的琵琶，和他最喜欢的宠妃杨贵妃竟然是同名，都叫“玉环”。大家想想这种可能性有多大？如果真是这样的话，当时或稍后一定会有人指出、有人评论，这是最好的谈资啊！但是没有，所以我们的结论是杨贵妃当时并不叫“玉环”。

凑巧的是，杨贵妃自己也擅长琵琶。或许正因为如此，人们才把睿宗、玄宗两代皇帝所珍爱的“玉环”琵琶，附会到唐玄宗所宠爱的、善弹琵琶的杨贵妃身上。晚唐诗人张祜作有《玉环琵琶》诗：“宫楼一曲琵琶声，满眼云山是去程。回顾段师非汝意，玉环休把恨分明。”这里采用了拟人化的写作手法，“玉环”分明是琵琶，却有人的感情。那么，“玉环”究竟是琵琶名，还是人名呢？已经不大好分得清楚了。把琵琶名附会成杨贵妃之名，大概就是从这里发端的吧。