挞懒被度,兀木掌权_关于岳飞的事迹

挞懒被度,兀木掌权_关于岳飞的事迹

把河南和陕西等地割还南宋，在金国朝廷之中并不是一致同意的，挞懒一派主张这么做，力言道:“齐为不道，既废矣，边面四塞遐逖，猛士虽能守之，未免枕戈坐甲之劳，间以江左为邻，易生衅隙，不可撤警，难以安久之计，不若因以河南地赐予大宋。”因此才有了议和之中的这一条款，但是兀术一派不支持这种做法，后来兀术掌权之后，还因此问罪于挞懒，并把他杀害了。

赵构派遣的使者王伦和蓝公佐抵达金国的时候，挞懒一派已经衰落了，新兴起的兀术一派，对他们的态度非常冷漠。接待王伦和蓝公佐的金国官员很不客气地问王伦说:“知元帅挞懒罪否?”王伦回答说:“不知。”金国官员又问:“无一言及岁币，却要割地，但知有元帅，岂知有上国耶?”王伦简直呆住了，这不是金人自己要提出的要求吗?怎么事情还没办妥呢，态度就变了?

金人的态度的确改变了，出使金国的王伦被扣押起来，蓝公佐则被放回南宋朝廷，意在让他带话给赵构，商议关于岁币、接受金国册封等事，并且要求南宋，把流亡南方的河东、河北之民遣返回去。金人的这些要求使南宋满朝哗然，大家纷纷开始警觉起来，认为金国的和议之策要变卦了，提醒赵构赶快防备这件事。但赵构却依旧一门心思地想着和议，继续派使者前去金国商谈条件。

有的大臣见此便上书给赵构，希望他提防金人，做好抗击金人进攻的军事准备。右正言陈渊在奏折中写道，他听说金人扣押了王伦，遣返蓝公佐，变更议和条件，感到震惊。本来现如今他们和金人正打得热火朝天，这种议和有多少可靠性，是很难说的，因此在议和的时候，也必须作好两方面准备，一手抓议和，一手抓军事，现在朝廷却只关心议和的事情，不得不让人感到担忧。(www.guayunfan.com)

从国力方面讲，我们当然不如金人，所以遣使前去商谈也是必需的，给金人纳贡，也是不得不做的事情，但是虽然不得不做，有些事情却还是不能答应他们。譬如说，他们所要求的归还河东、河北的流民，就不能答应，否则将要失去民心。采用他们的年号，这也不行，否则国家必将混乱。至于岁币的问题，要给多少，也得好好斟酌才行，应该谨慎处事，不然以后必将产生许多麻烦。

综合来讲，陈渊希望赵构“以和为息战之权，以战为守和之备”。这也是朝廷之中很多大臣共同的想法，之前因反对议和被贬斥的许忻，也上书表达了这一意见:“继自今时为严守备，激将士捐躯效死之气，雪陛下不共戴天之仇。”可惜赵构就是不听，结果大臣们担忧的事果然发生了，金国撕毁合约，领兵南犯。这也印证了之前岳飞的看法，他的担忧是不无道理的，并非杞人忧天。

金国掌权派挞懒和兀术之间的互相倾轧，引起了内部不小的动荡和不安。韩世忠见此觉得有机可乘，就上书给赵构，想要乘虚而入，把他们杀得片甲不留。赵构一听这话马上紧张起来了，赶紧给韩世忠下达指令，命他不能轻举妄动:“世忠武人，不识大体。金人方通盟好，若乘乱幸灾，异时何以使敌国守信义?”理由说得冠冕堂皇，其实赵构是害怕金国，不敢与他们交锋而已。

赵构知道，在外的大将们，都跃跃欲试想着要向金国发动攻击，韩世忠是如此，岳飞更是如此，所以他安抚了韩世忠之后，马上又下诏给岳飞，让他别想着出兵攻打金人什么的:“昨因虏使至，虑传播不审，妄谓朝廷专意议和，是用累降旨，严伤边备。近据诸路探报，虏人举措，似欲侵犯。卿智谋精审，不在多训，更须曲尽关防，为不可胜之计，斯乃万全。朕比因伤冷作疾，凡十日不视朝，今则安和无事。虑贻卿远忧，故兹亲诏，想宜知悉。付岳飞。”

赵构一心要守信义，但金国可不是这样，兀术执掌大权了，他就想着要发兵攻打南宋。其实在他还未进军之前，就已经有人向赵构作出提醒了，当时有一个从河北逃回来的叫张汇的人，上书给赵构，谈到了金人有意南犯的事情。张汇说，金人现在已经不如往昔了，主懦将骄，离心离德，盗寇外起，亲戚内乱，之前的大将如粘罕和挞懒等，也都相继离去了，内有羽毛零落之忧，外失刘豫藩篱之援，整体战斗力大大降低了，正是攻打的好时机。

倘使朝廷先发兵打金国，那么战场就在河北地区，中原不会受到荼毒。河北地区现在本身就动荡不安，王师打过去之后，大家必定纷纷归附，势如破竹。倘使金国先发兵，那么战场就在中原地区，这就糟了。因此，“但能先渡河者，则得天下之势，诚今日胜负之机，在于渡河之先后尔”，重要的是，兀术已经有南犯之意了，朝廷如果在这时候不主动出击，失掉先机，就危险了。

赵构当时对金人的恐惧已经达到了无以复加的地步，因此他才不敢出兵去打金人呢。在他看来，不是他不发兵会有危险，而是他一发兵，才会有危险。万一他发兵进攻了，最后打不过，被金人杀到杭州来，那就什么都完了。因此，保险起见，他还是要尽力和金国讲和，以换取短暂的和平，这对他来说才是上上之策。所以，不管别人怎么说，赵构都未改变想法，仍然坚持要议和。

绍兴十年的时候，即公元1140年，兀术领着大军朝南宋杀过来了，要抢回挞懒许诺给南宋的河南和陕西等地。之前在交割这些地方的时候，赵构派遣了大臣，花费巨大人力物力前去交割。结果刚刚到手没多少时间呢，金国的大军就要将之抢回去了。那些到任的大臣，完全没有安定下来，根本组织不起任何有力的抵抗，因此，在金军杀过来的时候，他们大多都望风而降了。

秦桧之前力主和议，看到眼下这种情况，也不知道要怎么办才好了。由于害怕因倡导议和而被罢相，他只能“顾盼朝士，问以计策”，这时候司勋员外郎张嵲轻声背诵了《尚书·商书·咸有一德》里面的一段话:“德无常得，主善为师;善无常主，协于克一。”金人打过来了，秦桧不能再主张议和了，必须改变主意，这段话正是为他的见风使舵提供理论依据，认为不同的时候，就该作不同的决定，因此，现在他要打，没有错，之前力主议和，也并不是错误。

秦桧觉得这话说得好，这个道理也棒极了，简直就是为他而设的，因此，他迫不及待地上书给赵构说:“臣闻:‘德无常得，主善为师;善无常主，协于克一。’此伊尹相汤咸有一德之言也。臣昨见金国挞懒，有讲和割地之议，故赞陛下取河南故疆。既而兀术戕其叔挞懒，蓝公佐之归，和议已变，故赞陛下定吊民伐罪之计。今兀术变和议果矣。臣请为陛下先至江上，谕诸路帅，同力招讨。陛下相次劳军，如汉高祖以马上定天下，不宁厥居，为社稷宗庙决策于今日。臣言如不可行，即乞罢免，以明孔圣‘陈力就列，不能者止’之义。”

赵构和秦桧本来就是一丘之貉，秦桧犯的错误，赵构犯得只有更严重，没想到秦桧在奏折中，居然引经据典，说了这么多理由为他开脱，他简直高兴极了，马上把这封奏折转发给了诸大将，岳飞洞穿了他们的心态，心里对此极为厌恶。

与金人的交战是不可避免的了，赵构也无可奈何，因此颁发了一封声讨金国的诏书，其中写道:“昨者金国许归河南诸路，及还梓宫、母、兄。朕念为人子弟，当伸孝悌之义，为民父母，当兴拯救之思，是以不惮屈己，连遣信使，奉表称臣，礼意备厚。虽未尽复故疆，已许每岁输银绢至五十万。所遣信使，有被拘留，有遭拒却，皆忍耻不问，相继再遣。不谓设为诡计，方接使人，便复兴兵。今河南百姓休息未久，又遭侵扰，朕尽然痛伤，何以为怀。仰各路大帅各竭忠力，以图国家大计，以慰遐迩不忘本朝之心，以副朕委任之意。”

与此同时，赵构颁布《赏格》，要擒获兀术:“两国罢兵，南北生灵方得休息，兀术不道，戕杀其叔，举兵无名，首为乱阶。将帅军民有能擒杀兀术者，见任节度使以上，授以枢柄:未至节度使者，除节度使;官高者除使相;见统兵者仍除宣抚使;余人仍赐银绢五万两匹，田一千顷，第宅一区。”并且，赵构还给岳飞、韩世忠和张俊这三位大将升了官，封为招讨使，阻击金人的进攻。