泽州莒山村_关于蔺相如的事迹

泽州莒山村_关于蔺相如的事迹

（七）泽州莒山村

山西泽州县北义城镇的莒山上有赵国上卿蔺相如祠庙、陵墓等古迹，历史悠久，规模宏大，建筑雄伟，为当地百姓所景仰。明成化年间出版的《山西通志·人物》载：“蔺相如，泽州人，战国时仕赵。初为舍人，奉璧入秦易城，秦留赵璧，无意偿城，相如绐（注：哄骗）取璧，持以归，赵王拜为上卿。”《耆老传》说得更具体：“蔺为莒山村人。”另《泽州府志·职官》载：“蔺相如仕赵为舍人，寻拜上卿，有传。”本志中所载蔺相如传，与《史记·廉颇蔺相如列传》内容大体相同。此外，本志中还有大量吟咏蔺相如的诗文，如李为的《蔺相如秦庭返璧赋》、独孤授的《蔺相如全璧赋》、苏轼的《蔺相如廉颇李牧论》、王世贞的《相如贤于廉颇论》等。从以上情况，当地人断定，蔺相如就是泽州人。金初，田天泽在拜谒了莒山的有关遗迹后，曾写了《蔺相如墓》一诗：“翠迭峰峦步幛新，上卿庙貌万年春。可怜完璧归来后，帮里萧萧也入秦。”（《泽州府志》）。

从这首诗，可以发现三个问题：一、本诗出现以前，莒山已有蔺相如墓。二、不仅是本诗作者，而且连同三级志书的编纂者们在内，均认为莒山在战国时是赵地，否则“归来”二字则欠通。三、帮里即故乡，也就是说，莒山一带是蔺相如的故乡。同时，刻于清朝雍正时的莒山蔺墓石碑上写着“奉旨重修”四个字，是一个不容忽视的权威证据。在封建社会里，特别是在像雍正那样法令苛严的帝王时代，山川、村庄、姓氏、古人轶事等什么都敢杜撰附会，唯独圣旨在民间是不易作假的。试想，在当年的山西泽州府，有谁敢将“奉旨重修”四字无缘无故地刻在一碑碣上？因此，可以说蔺相如就是泽州人。

据说东莒村是蔺相如的故里，原叫蔺家庄，自从廉颇负荆登门请罪后，蔺相如为了让后人吸取教训，懂得和为贵的道理，才把蔺改为莒，其意草头下两个口，上下一心，互相宽让，才能成就大事。故安排后人待自己死后，一定葬在廉颇负荆之树下。所以，蔺相如的坟墓葬在莒山顶上，从此这座山便叫莒山，蔺家庄叫东莒村。当地人们为了纪念蔺相如，在莒山的正顶修下了蔺相如祠堂庙，每年阴历三月十八日庙会三天，以示纪念。