南宋时期日记作者和作品

南宋时期日记作者和作品

南宋以后日记留存较多，首推记游一类。美国何瞻博士认为：“由宋代文人所写的旅行记录的质量与数量，可以证明宋朝是个游记盛行的时代。”“此情况必与当时交通系统的发达有关。”（《范成大与其纪游日记》，载1985年杭州大学编印的《中国宋史国际学术讨论会论文》。）

当时的记游代表作，允推陆游、范成大日记。明何宇《益部谈资》云：“宋陆务观、范石湖皆作记妙手。一有《入蜀记》，一有《吴船录》。载三峡风物，不异丹青图画，读之跃然。”

陆游《入蜀记》六卷，影响深远，流风所被，垂宋以来七百多年间散文领域。且于日本明治二十六年（1893），远播东瀛，大诚之尝为之注释，分二册，由东京松山堂再版刊行。游（1125—1210）字务观，号放翁，越州山阴人。赐进士出身，曾任夔州通判。范成大帅蜀时，游为参议官。生平不拘礼法，自号放翁。撰《渭南文集》《剑南诗稿》《放翁词》《老学庵笔记》等，事具《宋史》本传。

此记编在《渭南文集》卷四十三至四十八，系从山阴赴夔州通判任时排日记行之作。起乾道六年（1171）闰五月，止十月。放翁由浙江入四川，出运河，历长江，入三峡，以诗情画笔，刻划祖国山河之雄伟，蜀道之难行。(www.guayunfan.com)第六卷记入峡经过，描摹细腻，涉面广泛，确将南北朝郦道元《水经注》有关三峡描绘，推前发展了一步。如过荆门十二碚，“皆高崖绝壁，崭岩突兀”。经下牢关，尽情描写夹江千峰万嶂之奇状。曰：“有竞起者，有独拔者，有崩欲压者，有危欲坠者，有横裂者，有直坼者，有凸者，有洼者，有罅者，奇怪不可尽状，初冬草木皆青黄不彫。”回望黄牛峡，“山如屏风叠，嵯峨插天”。抵巫山，“峰峦上入霄汉，山脚直插江中”。“隔江南陵山极高大，有路如线，盘屈至绝顶。”入瞿塘峡，“两壁对耸，上入霄汉。其平如削成，仰视天，如匹练”。三峡天险，景物奇峭，一经放翁挥毫落纸，在在具“名工绎思挥彩笔，驱山走海置眼前”之妙。

放翁跋山涉水，遍观风物，往往援古诗印证，若至萧山县，憩觉梦寺旁，考系江淹旧居。抵秀州花月亭，断即张先云破月来花弄影得句之处。徂黄州，访杜牧之、苏东坡等遗址。类似载述，颇资考古借镜。

此外，陆游尚著《出蜀记》，也见于著录。明·李日华曰：“万历三十八年庚戌，正月二十六日。郁伯承言陆务观《出蜀记》，较《入蜀记》尤妙。”（《味水轩日记》卷三）

南宋诗人范成大（1126—1193）字致能，号石湖居士，吴兴人。绍兴二十四年进士。隆兴间使金，初进国书，词气慷慨。官至吏部尚书、参知政事。诗文与陆游、杨万里齐名。撰有《石湖集》《桂海虞衡志》《范村梅菊谱》等。并有日记三种：

一曰《揽辔录》，系乾道六年（1170）成大被命以资政殿大学士，任使金信使副时所作。取《后汉书》“登车揽辔，慨然有澄清天下之志”语，以名日记。陈继儒在《宝颜堂秘笈》本题跋，称“按使金事，于公生平甚伟，其所记不应止此”。则今传此录，已非完帙。内叙度淮，越雍丘，经台城，凭吊虞姬、雷万春、伊尹、廉颇、蔺相如等墓。审其笔触重点，乃在东京（开封）闻见，在陷区中，城门改名，衣服改制，通行交钞，以及金侵略者穷奢极侈，经营宫殿，以愤慨之情，作出详尽叙述。如陷区人民在异族压榨下，生活极度悲惨，石湖目击百姓都被逼改穿胡服一事，为之怃然曰：

民亦久习胡俗，态度嗜好与之俱化。最甚者衣服之类，其制尽为胡矣！自过淮以北皆然，而京师尤甚，惟妇人之服不甚改，而戴冠者绝少，多绾发。

石湖再以大量篇幅，揭露金侵略者为了使宫殿豪华，强征民夫逾百万，并愤怒谴责汉奸孔彦舟，出谋献策，为纣助虐，称：

规模多出于孔彦舟，役民夫八十万，兵夫四十万。作治数年，死者不可胜计。

按孔彦舟，北宋时曾杀人亡命为盗。后降金，充工部尚书河南尹，是民族败类。宋岳珂《愧郯录》，曾对史料作若干校核。

二曰《骖鸾录》。系范成大自吴郡赴广西任经略安抚使时记行之作。中经浙、赣、湘、桂诸省，最终抵达静江府，所记为沿途见闻。起于乾道八年（1172）十二月，讫于次年（1173）四月。此书撷韩愈“飞鸾不暇骖”句，名之为《骖鸾录》，《知不足斋丛书》本。所叙有关华南地理，与《吴船录》之述江苏地理，各有千秋。

石湖工描绘，往往信笔所至，轻抹素描，具清新之感。如乾道癸巳二月十三日十四日记云：

泊衡州，谒石鼓书院，实州治也。始诸郡未命教时，天下有书院四：徂徕、金山、岳麓、石鼓，山名也。州北行，冈陇将尽，忽山右一峰，起如大矶，浸江中，蒸水自邵阳来，绕其左；潇湘自桂、零陵来，绕其右，而皆会于合江亭之前，并为一水以东去。石鼓雄踞要会，大略如春秋霸王号令，诸侯勤王。蒸湘如兄弟国，奔命来会，禀命载书，乃同轨以朝宗，盖其形胜如此。合江亭见韩文公诗，今名绿净阁，亦取文公诗中绿净不可唾之句。退之贬潮州时，盖自此横绝取路，以入广东，故衡阳之南，皆无诗焉。西廊外，石磴缘山，谓之西溪，有洼尊及唐李吉甫、齐映诸人题刻。书院之前有诸葛武侯新庙，家兄至先为常平使者时所立。

二十二日。渡潇水，即至愚溪，亦一涧泉，泻出江中官路。循溪而上，碧流淙潺，石濑浅涩不可航，春涨时或可，所谓舟行若穷忽又无际者，必是泛一叶舟耳。溪上愚亭，以祠子厚。路傍有钴潭，钴，熨斗也。潭状似之。其地如大小石渠石涧之类。询之，皆芜没篁竹中，无能的知其处者。

《四库全书总目提要》评此书曰：“此乃成大从中书舍人，出知静江府时记途中所见，中间叙次颇古雅。其辨元结《浯溪中兴颂》一条，排黄庭坚之刻论，尤得诗人忠厚之旨。”

三曰《吴船录》。石湖记行日记，堪称杰出代表作者，允推此录。书前几亭陈士业在《题词》中，誉为“蜀中名胜，不遇石湖，鬼斧神工，亦虚施其伎巧耳”？

淳熙四年丁酉（1177）正月，石湖知成都府，以病乞归。是夏，其自蜀溯长江水程返吴。由成都徂平江数千里，极目饫探，所记大峨八十四盘之奇伟，与夫兜罗绵云，摄身清光之变幻，笔端有如雷轰电掣，妙夺天工。书凡二卷，起于五月，终于十月。取杜甫“门泊东吴万里船”诗句，以名此录。撰者随手挥洒，即入画境。如：

余来以季夏，数日前，雪大降，木叶犹有雪渍。斓斑之迹，草木之异，有如八仙而深紫，有如牵牛而大数倍，有如蓼而浅青。……山高多风，木不能长，枝悉下垂。古苔如乱发挂木上，垂至地，长数丈。……到四十八盘则骤寒，比及山顶，亟挟纩两重，又加毳衲驼茸之裘，尽衣笥中所藏，系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持。

上述节选，着墨不多，却将八十四盘气候之冷，草木之异，作了简明刻划。李慈铭读后赞之曰：“《骖鸾录》笔意疏拙，远不及《吴船录》。”

成大此行，饱览唐宋碑刻，辄有所记。南宋时距唐代不远，犹及见李北海、柳公权、颜鲁公、欧阳询等所书碑刻，所记颇资后世考镜。成大此行，发自眉州，沿途饱览山中岩潭亭院之榜，皆黄山谷贬谪所经，随手题刻者。日记复大量载录人物画，如入牛心寺，见唐代佛像山水画家卢楞伽所绘胡僧，抵长生观，获读宋画家孙知微所画龙虎二君，均一一评述壁画之特点、长处。《四库全书总目提要》谓堪补黄休复《益州名画记》所未逮。又略谓《吴船录》于古迹形胜，言之最悉，亦自有所考证，如释继业记乾德二年太祖遣三百僧往西方求舍利贝多叶书路程，为其他说部所未载。又载所见蜀中古画，如伏虎观孙太古画李冰父子像，青城山丈人观孙太古画黄帝及三十二仙，……皆可补黄休复《益州名画记》所未及。又杜甫戎州诗重碧拈春洒句，印本拈或作酟，而成大谓叙州有碑本乃作粘字，是亦注杜集者所宜引据也。

石湖三部记行日记，如同陆游《入蜀记》一样，余风所被，在明清二代散文领域中，影响至深。明书画家李日华叹为“东西南北数千里，山川古迹，瞭若指掌”。并且仿《吴船》体，撰《玺召录》（1626）。余如明代岳和声规《骖鸾》体制，著《后骖鸾录》，记1603年自水西至粤西龙水之行程，永州愚溪之山环水隈，大石城山之青苍映目。又清初诗人王渔洋（士禛）在1684年从北京到广州，全仿《吴船录》体制，作《南来志》。而清代三百年间，日记作者往往自称奉此三录为圭臬，可见影响所及，源远流长。

除陆范日记外，尚有吕祖谦《入越记》。祖谦（1137—1181）字伯恭，婺州人。隆兴进士。与朱熹、张栻号称东南三贤，学者称东莱先生。著《古周易》《东莱左氏博议》《东莱集》等书。事具《宋史·儒林传》。

吕氏工议论，复擅写景状物，如淳熙元年（1174）所撰《入越记》（日记）可证。是岁八月，偕潘叔度自金华出为会稽之游。九月一日以藻丽之笔，记观日出，曰：

晨雾上横陇，东嶂出日。金晕吞吐，少焉金璧径升，晃濯不可正视。升数尺，韬于云，绚采光丽，因蔽益奇，非浮翳所能揜。露稻风叶，皆鲜鲜有生意。

作者日记还载访考王羲之兰亭遗迹，一是天章寺旧址。记谓：

十里，含晖轿，天章寺路口也。遂穿松径至寺，寺盖王羲之兰亭，山林秀润，气象开敞，寺右臂长冈，过桥，亭植以松桧。法堂后，砌筒引水，激高数尺。堂后登阶四五十级有照堂。两旁修竹木樨盛开，轩槛明洁。又登二十余级，至方丈，眼界颇阔。寺右王右军书堂。庭下皆杉竹，观右军遗像。出书堂，径田间百余步，至曲水，亭对凿小池，云是羲之鹅池墨池，曲水乃汙渠，蜿蜒若蚓，必非流觞之归。斟酌当是寺前溪，但岁久失其处耳。

一是在大中戒珠寺，亦称鹅池，景物视前较逊。记云：

八日。早过大中戒珠寺，王右军故宅也。屋多人少，颇牢落。门有两池，亦称右军鹅池墨池，略无意趣，政如天章者，皆后人强名之耳。

南宋日记除记游类外，其次应是出使一类。益自南渡以后，国势陵替，积弱不振。使金日记前有楼钥，后有周，均在不同角度上，反映出弱国无外交，在一定程度上，如实抒写人民对国土沦陷的伤感。

按楼钥（1137—1213）字大防，明州鄞县人。隆兴进士，直学士院。韩侂胄弄权，钥坚持不阿，被夺吏部尚书职。侂胄死，升同知进参知政事，自号攻媿主人，撰《攻媿集》百二十卷，以卷帙浩繁著称。事具《宋史》。

钥有日记，名《北行日录》，二卷。乾道五年己丑（1169），钥任温州教授，随衮公守括苍。时其二舅汪大猷充贺金国正使，委为书状官。十月自杭启程北行，翌年三月回杭，日记以此为起讫。楼氏叙写，重点针对金国之典制，使者展拜之礼仪，堪补《三朝会编》所未详。乾道淳熙间，南宋使者必先趋汴京，而再至燕京；行前又须谙习礼数，然后历抵汴燕诸京申贺，当时宴饮仪式之繁琐，肴核之杂陈，撰者就目见耳闻，及时秉笔，有些细节确不见于正史。又楼氏使金，较范成大约早一年，二人所记，题材上不无相似之处，但本记多反映人民在陷区之爱国情怀，并描述其内心之痛苦，而范记则多暴露金侵略者之腐朽生活。略如：

乾道五年十二月八日己丑。过伊尹墓。……驾车人自言姓赵，云向来不许人看南使；近年方得纵观。我乡里人善，见南家有人被掳过来，都为藏了。有被军子搜得，必致破家，亦所甘心也。

九日。使副以下，具衣冠上马，入东京城，改曰南京。……过郑太宰宅，西南角有小楼，都人列观。间有耆婆服饰甚异，戴白之老，多叹息掩泣，或指副使曰：此必宣和中官员也。

十日辛卯，阴晴。歇泊，承应人有及见承平者。多能言旧事。后生者亦云见父母备说。有言其父瞩之曰：我已矣，汝辈当见快活时。岂知担阁三四十年，犹未得见。多是市中提瓶人，言倡优尚有五百余，亦有旦望接送礼数。又言旧日衣冠之家，陷于此者，皆毁抹旧告为戒酋驱役，号闲粮官。不复有俸，仰其子弟，就末作以自给。有旧亲事官，自言月得粟二斗，钱二贯，短陌，日供重役，不堪其劳。语及旧事，泫然不能已。……又金人浚民膏血，以实巢穴。府库多在上京诸处，故河南之民贫甚，钱亦益少。……承应人各与少香茶红果子，或跪或喏。跪者胡礼，喏者犹是中原礼数，语音亦微带燕音者，尤使人伤叹。

六年正月十日。宿真州府，道旁老妪三四辈，指曰：此我大宋人也。我辈只见得这一次，在死也甘心，因相与泫下。

以上仅录数则，足以证明日记作者所写目击陷区人民之种种隐痛，眷念祖国，凄怆、悲凉之情，跃然于楮墨间。

后楼钥五年，词人周邦彦之子周，亦撰名为《北辕录》之使金日记。（生卒年月不详）字昭礼，淮海人。绍兴间，住钱塘，藏书万卷，著有《清波杂志》。其自述四十岁以后，每遇出行，必记日记。《清波杂志》卷九称：“自四十以后，凡有行役，虽数日程，道路倥偬之际，亦有日记。以先人晚苦重听，如旅泊淹速，亲旧安否，书之特详，用代缕缕之问。”

《北辕录》一卷，《历代小史》影印明刻本。按试户部尚书张子政充贺金国生辰使，作者随其出使时之记行日记。起淳熙丙申（1176），至次年（1177）四月十六日返家而止。先此，楼钥、范成大使金日记已略介梗概。是编所记，重点盖在记述使臣在路途上之仪注，以及筵宴饮食方面之内容。如：

明年，……正月二十九日。盱眙（属安徽）置洒饯使介（指副使）度淮。午至泗州津亭，使副望拜如仪。接伴戎服陪立，各带银牌，牌样如方响（乐器名）。上有蕃书（指金国文字）急速走递四字，上有御押，其状如主字。虏法，出使皆带牌，有金、银、木之别。朝服对立于庭，至展起居状。三节人讲参礼，使副陞厅，茶酒三行。虏法，先汤后茶，少顷联辔入城。夹道甲士执兵，直抵于馆。旋供晚食果饤，如南方斋筵。先设茶筵，一般若七夕乞巧，其瓦垅桂皮鸡肠、银铤金刚镯西施舌，取其形。蜜和面，油煎之，虏甚珍此。次供馒头、血羹毕，罗肚羹、荡羊饼子、解粥肉齑羹、索面骨头盘子，自后大同小异，酒味甚漓。食毕即锁门，内外不通。

二月一日。甫交睫间，接伴所晨衙，三节谓北家声喏，各相呼而起，时犹未至三鼓。旋觅杯水洗漱，冠栉毕，点心已至。……忽二人呼官员认马。三节出门，马已预定，上一上二贴于背上，以防差误。马科于民，谓之户马。御者不俟据鞍即散，盖防与之话言，泄秽事也。细车四辆，奉南北使副，亦以序行。车之形既不美观。出馆，各有细纱二烛笼为导，气象甚不佳。亦有羌管从后，声顿凄怨，永夜修途，行人为之感怆！……自起程至三许折车（真定、汴京、燕山也）盖常先一两程，而往来人夫及车牛驴，至州县更易。……是日行，循汴河。河水极浅，洛口即塞，理固应然。承平漕江、淮米六百万石，自杨子达京师，不过四十日。五十年后，乃成污渠，可寓一笑！隋堤之柳，无复仿佛矣。

上引各节，乍一看来似乎行文琐屑而无关宏旨，其实已从中透露了一些信息：第一，涉及金国之奇异礼俗；第二，日记作者不能掩抑之悲愤情绪仍流露无遗，凄怨感怆，溢于言表。

宁宗嘉定四年（1121）程卓又著《使金录》，卓字从元，休宁人。官同知枢密院事。此年卓以刑部员外郎，同赵师喦充贺金国正旦国信史，往返共历四月，排日撰写日记。其于山川道里，及所见古迹，皆纂述详尽。又称接伴使李希道等，工作接触，不交谈一语，无可载述，故于当日金人情事，全未涉及。综览所记者惟道听途说，例如宋高宗泥马渡江，即出此书所记《磁州崔府君》条下。《四库全书提要》曰：“建炎之初，流离溃败，姑为此神道设教；卓之所录，亦当时臣子之言，未足据也。”

三为史料类。南宋记史事日记，今存者为数不少。日本学者玉井幸助《日记文学概说》一书（目墨书店版），多所著录。如辛弃疾《南烬纪闻》（钞本）、李纲《靖康传信录》、赵鼎《建炎笔录》等皆是。

《南烬纪闻》，清乾隆中望江檀萃手钞本，有戊午《自序》谓辛弃疾著，有吴宽等藏印。弃疾（1140—1207）字幼安，号稼轩居士，历城人。少与党怀英同学，号辛党。耿京聚兵山东，弃疾为掌书记，劝京奉表归宋。孝宗时，出为湖南巡抚，治军有声，累官龙图阁待制，卒谥忠敏。擅词，与苏轼齐名，世号苏辛。有《稼轩词》。

此《纪闻》，日记体。特详金侵略者陷汴京，宋钦宗靖康之难事。靖康元年（1126）记金粘罕陷侵宋都本末，是冬，京师雪深，饥馑载道。粘罕弟泽利劫掠帝姬，选女子千五百人，充后宫祗应。二年，金迫宋主去帝号，称宋王，拘徽钦以北行，沿途备受蹂躏，惨状历历如绘。徽钦抵金营前，百姓数万，慨异族之入侵，义愤填膺，河北乡民更是用“长枪、大棒、弓箭，往来冲击”，均与泽利率军进行一番苦战，日记撰者亲眼目睹，抒写了南宋人民爱国御侮之情状。

其次，如李纲《靖康传信录》三卷。纲（1083—1140）字伯纪，福建邵武人。金人来侵，力主迎战。高宗即位，首召为相，修内治，整边防，讲军政，力图恢复。黄潜善等沮之，七十余日而罢。纲诗文雄深雅健，有《易传内篇》《易传外篇》《梁溪集》《奉迎录》《建炎时政记》等。事具《宋史》。

其《靖康传信录》，起宋钦宗靖康元年（1126）三月一日，止同年九月。记靖康初宋金战争及构盟经过。据日记，此前金兵分道入寇，戎子斡离不侵燕山而犯河北。粘罕寇河东而围太原。宋王朝日谋逃避。纲上御戎五策，坚持留守。至是纲为参谋官，又阻徽宗南行，而坚持整饬战，愿以死报，乃充东京留守。已而金兵攻西水门，纲率军平定，斡离不遂愿复和。钦宗遣李棁赴金，纲坚阻不得。记极称李棁之懦弱，割太原、中山、河间三镇，坐失国家之屏蔽，被金人嗤笑为“此乃一妇人女子尔”！宋王朝积弱不振，畏怯屈膝之丑态，在李纲笔下，表襮无遗。

再如赵鼎《建炎笔录》系建炎三年（1129）至绍兴七年（1137）间史事日记。鼎字元镇，山西闻喜人。官同中书门下平章事，兼枢密使。初鼎荐张浚，后并相，共图兴复，与秦桧论和议不合，罢谪岭南，不食而卒。鼎为文浑然天成，著有奏表疏杂诗文二百余篇，总名《得全集》。

《建炎笔录》三卷，卷上《己酉日录》（1129），记金侵略者进犯宿泗时，韩世忠起勤王之师而诛苗傅、刘正彦之事。鼎时任殿中侍御史，参与军事机密，悉加纂录。卷中《丙辰笔录》，绍兴六年（1136）作。特详岳飞战捷之始末，有若太行山梁青之来归，商州之收复经过，鼎得自实闻，及时记写，可与正史印证。卷下《丁巳笔录》，绍兴七年（1137）作。是岁秋，张浚谪贬岭表，赵鼎向高宗数度规谏，浚始得旨分司南京永州居住，鼎亦借故告归。鼎亲历与投降派之争，日常目睹耳闻投降派之卖国言行，写来翔实可靠，曲达细节，仍具日记体制之某些特色。

四为纪传类。日记往往能为后人提供研究历史人物的可贵资料，每可补传记之不足，史籍之失漏。清代张宗泰认为韩淲日记就起这样的作用。他说：“淲为参政韩億之裔，吏部尚书无咎之子，家世文献，代有闻人。其记与韩氏有姻连者，则晁说之、晁公武、吕祖谦也。其记先公所师事者，则尹和靖、刘一止、张九成也。至汪应辰、徐釐、蔡迨、庞谦孺、范成大、洪氏适迈兄弟，李焘、陆游诸人，则其先公所友处之，而或相与唱酬者也。”（《鲁岩所学集》）

韩淲（1160—1224）字仲止，号涧泉，信州上饶人。撰《涧泉日记》三卷。其记陆游曰：“陆游，字务观，先公友也。善歌诗，亦为时所忌。先公与之唱和，旧有《京口小诗集》，务观作序。今已作南宫舍人，居越上，自号放翁。”又记范成大曰：“范成大，字致能，先公亦与之善，官参政。葺园圃之胜，求寿皇御书，为石湖之榜，因自号石湖居士。喜写草书，行书，又喜赋诗，人亦多喜之。”作者所叙交游，虽甚简略，但对人物关系之亲琉，行止之细节，往往从中得到启示，如韩无咎与陆游，范成大之交谊，陆韧唱和频繁，可供参考。

宋代留存至今巨帙日记，允推周必大日记八种，共十一卷。起于绍兴三十一年辛巳（1161），讫于淳熙十六年己酉（1189）二月。按必大（1125—1204）字子充，一字宏道，庐陵人。绍兴二十年进士，中博学宏词科。曾官国史院编修、监察御史。孝宗时官左丞相，后封益国公。其敢于抵制当时朝中奸佞曾觌、龙大渊等，朝野推为正直。后拜少保、益国公。卒谥文忠。自号平园老叟，有《周益国文忠公集》。

周氏日记内容广泛。第一种是《辛巳亲征录》（1161—1162），记绍兴三十一年金兵南侵时宋高宗“亲自出征”的史官日记。其中有刘锜皂角林之捷，李宝破金国胶州水军之经过等史实。还记录了当时宋廷大臣昏庸无能，将领贪生怕死和行贿枉法的丑恶行径，以及渔民提供谍报，保全瓜州的爱国行为，类似载述，往往可补正史之不足。

第二种是《壬午龙飞录》（1162—1163）。是年六月孝宗即位，必大官光禄丞行事、除起居郎，除记述孝宗之起居外，还涉及诸似龙大渊、曾觌的言行，寓贬笔于事实之中。

第三种是《癸未归庐陵日记》（1163）。是年龙大渊等颇用事，意颇怏怏，五月遂至宁都省尚氏姊，六月至庐陵永和镇，寓本觉寺。所叙平居生活居多。

第四种是《闲居录》（1163—1166）。必大时任台州崇道观，清职无事，故曰闲居。其间曾赴上饶，奉母柩归庐陵，外此所叙，则多闲游。若与黄山谷侄子朝散野相遇，偕诸兄游青原山、朱陵观、神冈、龙须山、龙王祠等处，行文具描绘考证之长。

第五种是《泛舟游山录》上中下三卷（1167）。是岁三月，携家泛舟入浙，省外舅疾。往宜兴，遍游山水，顺抵苏州横塘，便游金陵芜湖。行文自如，或刻划景色，如游宜兴善权洞[1]一则曰：

甲申晴。至善权。绕寺后访二洞，约行里余，度小岭，乃至焉。乾洞在上，有大石当户。其四周仿佛类垒宝盖，下垂鹅管悬缀有盐堆米堆惟肖。视张公洞差小，然亦可容千人。水洞在乾洞之下，水自山出。未至洞口，披石斗，泻汇而为湫，细流入洞，洞中石田，皆成疆畔。每丘才盈尺，高高下下，水满其中，石文蹙成花草，如雕镌者。

或从事简明考证，以审慎见胜，如考证宋初三徐为父子，宋·岳珂为之肯定。如《泛舟游山录》：“十一月丁丑，远至鸾冈。三徐盖葬其旁；三徐，卫尉卿延休、骑省铉、内史锴也。”宋·岳珂曰：“三徐者，近世或概为昆弟。余嘉定辛未在故府，楼宣献钥尝出手编《辨鸾冈三墓》，余谢不前考。后读周必大《游山录》，有卫尉卿延休、骑省铉、内史锴，盖父子甚明，而余已去国，不复得请益云。”

第六种是《庚寅奏事录》（1170）。据日记，六月趋长安，七月入和宁门，对于后殿。嗣除秘书少监，兼权直学士院。其时内廷对政事之处理，多所记述，且与范成大相遇，留存了不少掌故。

第七种是《壬辰南归录》（1172）。是岁二月，张说、王之奇除签书枢密，必大未敢撰诏，与孝宗意见相左，又一度南归庐陵。

第八种《思陵录》（1187—1189）。宋高宗赵构死，必大时任右丞相，所记多赵构病状，兼及哭陵议庙号等事。是时金使至，或请孝宗暂易淡黄袍见，必大执不可，遂为缟素服。必大乃为山陵使，日记详叙梓宫之宏丽，祭拜之仪式，极刻划细致之能事。