北宋时期日记作者和作品

北宋时期日记作者和作品

宋初日记渐兴，与前代相较，有着明显发展。论篇幅，不乏长篇巨帙；论内容，记述生活，涉面广泛；论形式，已重视系年系月系日系时系气候的固定形式，具备日记本身的体制。无论从作品的质量或数量看来，都超轶前尘。周说：“元祐（1086—1099）诸公，皆有日记。凡榻前奏对语，及朝廷政事，所历官簿，一时人才贤否，书之惟详。向于吕大虬家，得曾文肃子宣日记数巨帙。虽私家交际，及婴儿疾病，治疗医药，纤悉靡遗。……后未见有此书。”（见《清波杂志》）

按元祐是宋哲宗年号，曾布是古文家曾巩之弟，据上称引，可知北宋时期政治家、文学家辈出，曾长年累月，撰写日记，如路振、赵槩、司马光、王安石、曾布、赵抃等，或因循旧章，或坚持变法，各自将所见所闻所感，以及政治上的见地，均笔之于书。大之于朝廷政闻，小之于家庭琐屑，无不秉笔直书。如司马光、王安石、曾布等记，均因年代久远，多所散佚。幸赖李焘于《续资治通鉴长编》中，摭引了一部分，惟经史家汰选，最具生活特色者均加删削，具付阙如。兹选述如下：

路振（957—1015）字子发，永州祁阳人。淳化进士。所作赋典雅，后为太宗所嘉，擢甲科。知滨州时，一日契丹至城下，主坚壁自守，数日契丹引去。景德中，任福建巡抚，会修两朝国史，以振为编修官。晚有集二十卷。

今存日记一种——《乘轺录》，系大中祥符元年（1015）任知制诰，受诏充契丹国主生辰使时所作。起是年十二月，止次年正月。按契丹于宋崇宁时，已改国号曰大辽；见宋使无常处，且皆不在中京。此记除记道途旅程外，揭载虎北口以南，咸汉唐故地，笔触其事特详，揆其目的，以备当时辽人归宋幽蓟舆地之考。(www.guayunfan.com)赵槩（995—1083）字叔平，虞城人。知洪州，筑堤治水有功，历官翰林学士、观文殿学士、吏部尚书，谥康靖，著有《谏林》。《宋史·艺文志》著录仅存日记一卷，宋代学者陈振孙（号直斋，传录旧书至五万一千余卷）尚及见之。谓《赵康靖日记》一卷，“参政睢阳赵槩叔平所记（英宗）治平乙巳丙午（1065—1066）间在政府事”。（《直斋书录解题》卷七）

司马光（1019—1086）有多量日记，《宋史·艺文志》著录仅存三卷。陈振孙犹及见《温公日记》一卷，谓系司马光熙宁在朝所记。“凡朝廷政事，臣僚差除，及前后奏对，上所宣谕之语，以及闻见杂事，皆记之。起熙宁元年（1068）正月，至三年（1070）十月，出知永兴军而止。”（仍见《解题》卷七）周还探析日记内容来源，说“司马光记事及杂录，多得于宾客，或道路传闻，悉以为实，鲜不收载”。（《清波别志》卷下）

王安石（1021—1086）有巨帙日记，今散佚。安石字介甫，号半山，抚州临川人。神宗时，任参知政事，旋拜相，积极推行新法。熙宁九年封荆国公，世称荆公。卒谥曰文，追封舒王。有《临川集》。按其日记为数浩繁，宋时许多学者还亲见其书，惟称引卷数不一。

周《清波杂志》谓：“王荆公日录八十卷，毘陵张氏有全帙。顷曾借观，凡旧德大臣不附己者，皆遭诋毁；论法度有不便于民者，皆归于上。可以垂耀后世者，悉己有之。尽出其婿蔡卞诬罔，其详具载陈了斋莹中《四明尊尧集》。陈亦自谓岂敢以私意断其是非。更在后之君子审辨而已。故《神宗实录》，后亦多采日录中语增修。”

周《清波别志》：“闻王安石秉政日，凡所奏对论议，日有记录，皆安石手自书写，一时君臣咨诹反复之语。”

赵德麟《侯鲭录》卷三：“介甫熙宁初，首被选擢，得君之专，前古未有。罢政归金陵，作日录七十卷。”

意者初见荆公日录时，距熙宁初，为时约五十年，当属全帙。赵氏所见，或乃另一抄本。嗣后蔡京之子蔡鞗遇有货王安石日录者，欣然以绢十匹易之，事具《北狩行录》云。（《四库全书总目提要》十一史部八）

安石日记，今存《鄞县经历记》一种，仿《来南录》体，载《王文公文集》卷三十五，是庆历七年（1047）十一月，赴鄞县安排东西十有四乡开渠浚川，谋作斗门于海滨等事，途历七山、八寺、一村、三江堰，于寥寥篇幅中，将此一月间生活起居、游览踪迹、工作进程，按日挨次地作出简单勾勒，堪与欧阳修《于役志》相媲美。

曾布（1036—1107）字子宣，南丰人。学于兄巩，同登第。以王安石荐，参加制定青苗等法。哲宗时，任同知枢密院事，深受异宠，卒谥文肃。事具《宋史·列传》。

子宣有巨帙日记，诗人周必大尝及见之，载《龙飞录》。陈振孙亦见曾氏日记两种：《绍圣甲戌日录》（1094）、《元符庚辰日录》（1100）各一卷。并在《直斋书录解题》中作出简介，谓“记在政府奏对施行，及宫禁朝廷事”。

曾氏尚有《曾公遗录八》，《永乐大典》所收。系哲宗绍兴二年乙亥（1095）任同知枢密院时所撰日记。此年日记，笔触多端，牵涉甚广。凡地方设置之兴废更迭，政治人物之臧否得失，宫廷内部之生活动态，政治集团之纷争多端，军事调动之内情本末，以及平日奏对问答，见闻所及，悉笔之无遗。

一如有关臧否人物。布为王安石所汲引，与章惇有权力冲突。往往褒王贬章，记与哲宗赵煦奏对曰：“上云安石诚近世之所未有。余曰：此非可与章惇、蔡卞同日而语。其孳孳于国事，寝食不忘，士人有一善可称，不问疏远识与不识，即日召用，诚近世所无也。”布斥章惇，兼及其党，竟詈惇门下士陈彦恭为鼠辈小人，罪在构造是非。布弟曾子开（肇）著《两掖集》，以列名元祐士大夫，而被降黜。布竭力辩解，谓肇曾得神宗眷宠，亲送至殿门。除舍人时，王岩叟力加阻挠，断非刘挚党羽。且称“肇之文词学识操行，皆非今日在朝臣可比”。

二如有关擢降议论。据日记，作者深受哲宗宠信，无论宫廷废立，兵将调遣，均备顾问；宫廷赐宴，赏锡数量，均异他人。奏对问答，评骘人物，特别是在升降问题上，辄左右哲宗决策。若推荐蒋之奇（曾诬劾欧阳修）、刘惟简平稳自守、忠心耿耿；批评韩忠彦“措置边事”毫无主见；陆佃（《陶山集》作者，不附王安石）文章拙劣，传笑中外。

他若自述政见，诸如对章惇讨伐西夏主张之异议。力持因旧城修葺澶州城，可收“功少速成”之效。鉴于保甲法废置已久，再加陕西河东连年兴筑城寨，大耗物力，认为宜“以渐推行”。信笔挥写，排日叙载，不失为北宋政治史料之一种。

综上转引，北宋时日记原来都是洋洋巨著，有待后人踪寻汇辑，或可汇存其什一。

北宋日记迄今传世者，一般说来，有些日记作者往往侧重在一个阶段、一个方面的生活。揆其内容，约可析为如下数类：

一是记贬谪生活。如欧阳修《于役志》。修（1008—1072）字永叔，号醉翁、六一居士，庐陵人。曾任参知政事。谥文忠。早岁支持范仲淹，要求政治上有所改良；王安石推行新法时，上疏指陈青苗法之弊。修始从尹洙游，治古文，与梅尧臣游，赋诗歌，一时所作名冠天下。论文主明道、致用，反对靡丽的文风，是北宋古文运动领袖。有《欧阳文忠集》。

欧阳著有《丙午日记》稿，系英宗治平三年（1066）时所作，周祖父曾得其书，后已散佚。今存者仅《于役志》一卷，盖仁宗景祐三年丙子（1036）所撰。按此年范以言事贬往饶州以后，欧阳修亦谪贬夷陵（在湖北省宜昌市），《于役志》即是按日载录赴夷陵之行程，以及行前尹洙、余靖等饯别之情状。起五月九日，迄九月壬辰抵达湖北公安县而止。考永叔《与尹师鲁书》云：“临行，台吏催苛百端，始谋陆行，以大暑，又无马。乃沿汴绝淮，泛大江，凡五千里，一百一十程，才至荆南。”与此志合。比勘之下，日记内容较详，不啻替此文作了注脚。

又五月癸卯日记，笔触孙道滋弹琴，为欧阳修送行，堪与《送杨寘序》并读。所记临行前，和道滋等十余人，会饮共宿，及有关文娱活动，比序要详细得多。记云：

癸卯，君贶、公期、道滋先来，登祥源东园之亭。公期烹茶，道滋鼓琴，余与君贶奕。已而，君谟来，景纯、穆之、武平、源叔、仲辉、损之、寿昌、天休、道卿皆来会饮，君谟、景纯、穆之、寿昌遂留膳。明日，子野始来，君贶、公期、道滋复来，子野还家，馀皆留宿。君谟作诗，道滋击方响，穆之弹琴，秀才韩杰居河上，亦来会宿。

黄庭坚（1039—1100）字鲁直，号山谷，洪州分宁人。治平进士，以校书郎任《神宗实录》检讨官。后以修实录不实的罪名，遭到贬谪。其诗文超轶绝尘，善行草楷法，与张耒、晁补之、秦观，俱游苏轼门，称为苏门四学士。有《山谷集》。

徽宗崇宁四年（1105），山谷因与执政赵挺之有隙，被蔡京所排挤，贬往宜州（广西宜州市），撰《宜州乙酉家乘》。日记取《孟子·离娄》“晋之乘”之义，爰名家乘。凡是朋辈往还，书札互递，出入起居，饮食嗜好，无一不加载录，是其晚年生活实录，为后人写黄山谷交游考主要依据之一。

其时与山谷交往频密者，为欧阳襄、邵彦明、李元朴、郭全甫、袁安国、甘祖奭、冯才叔、秦禹钖等近二十人，擅鼓琴者，则为佃夫（欧阳襄之字），作《清江引》《贺若》《风入松》；又许子温弹《履霜》数章，作《霜钟晓角》（皆琴调名）。

据日记，山谷谪居宜州，蜀郡范寥来访，共移居南楼，联榻夜话，跬步不离，称莫逆之交。关于寥之为人如何，赖此略可考见。研究山谷晚年生活，此记颇具参考价值。

以下录日记数则，以供参证。

四年春，正月二日辛未，小雨。遣永州脚夫四人回，寄糟蟹虾鱼朐梨蠓子大烛草豆蔻蜡。……元明次公会食罢。步出小南门，西过龙水县，道遇崇宁道人文庆。

六日，乙亥。四山起云，而朝见日。大热，才裌衣，始迁书药入新居。

十七日丙戌，晴。从元明浴于小南门石桥上民家浴室。与敬时棋，敬时三北，太医朱激馈双鹅。

三月十五日壬子，晴。成都范寥来相访，好学之士也。

四月二十七日甲午，晴。市人始卖木等子，皮殷红，肉甘酸，生者微涩，核猥大而肉少。余归闻岭南木等子，即药中山茱萸也。

按宋明以来各家文集、笔记载及家乘者甚多。陆游《老学庵笔记》：“黄鲁直有日记，……至宜州犹不辍书。”费衮《梁谿漫志》：“范信中从维扬新刻山谷遗文中得家乘读之。”李日华《六砚斋笔记》：“黄鲁直有日记，……高宗得其真本，爱之，日置御前。”

至议论山谷在宜州行事者，其一为岳珂《桯史》曰：“山谷在宜州，尝大书《后汉书·范滂传》，字径数寸，笔势飘动，超出汉墨迳庭，意盖以悼党锢之为汉祸也。”

环绕家乘之传刻，说者纷纭，宋·罗大经《鹤林玉露》、清叶廷琯《吹网录》等各执一说，且为后人考析山谷谪居时的挚友究竟是谁，提供了若干资料。从而也可觇黄山谷日记之深远影响。

二是记出使生活。如徐兢《使高丽录》。兢（1092—1155）字明叔，和州历阳人。工绘山水人物，尤擅篆籀。史称其以文字书画驰名。徽宗宣和五年（1123），任国信史提辖官，随正使路允迪、副使傅墨卿出使高丽（朝鲜），撰《使高丽录》，是《宣和奉使高丽图经》中一部分，起二月十八日，止八月廿七日。撰者自记从明州（今宁波市）出发，到朝鲜一路上的经历以及和朝鲜使节酬酢情况。此一日记亦系记录十二世纪时中朝两国友好往来之重要资料。

撰者擅绘画，工于描述。如当时赴朝一行，旅途颠簸，艰苦备尝，一经点染，跃然于楮墨间。经定海县（记作昌国），越弱水，舟行海洋中，记云“惟见连波起伏，喷豗汹涌，舟楫振撼，舟中之人吐眩颠仆，不能自持十八九矣”。及过北海洋，更是艰难万状。记云：“方其舟之升在波上也，不觉有海，惟见天日明快。及降在洼中，仰望前后水势，其高蔽空，肠胃腾倒，喘息仅存，颠仆吐呕，粒食不下咽。其困卧于茵褥上者，必使四维隆起，当中如槽。”堪征距今八百六十多年前，中朝交通梗阻，际兹国际航运发达之日，返顾当时情况，简直不能想象于万一。

中朝友谊，源远流长，非山海所能阻隔。日记详载朝鲜迎接中国使者礼数之隆重，可资征信。如使者至群山岛抛泊，迎者频繁，仪仗全备。记云：“六舟来迓，载戈甲，鸣铙吹角为卫。别有小舟载绿袍吏，端笏揖于舟中，云群山岛注事也。”“舟既入岛，沿岸乘旗帜列植者百馀。”抵全州境，“全州守臣致书备酒礼，曲留使者。”入青州境，“岸次，迓卒旗帜，与群山岛不异。入夜，燃大火炬，脚煌照空，同接伴以书送使副三节。早食，使副牒接伴送国王先状（按即递与国王之外交通知文书），接伴遣采舫请使副上群山亭相见”。类似载录，多属中朝两国外交史料。

三是写科举制度。如赵抃《御试备官日记》，抃（1008—1084）字阅道，衢州西安（今浙江衢州市衢江区）人。景祐初进士。官殿中侍御史，弹劾不避权贵，号“铁面御史”。后任参知政事，因反对青苗法去位。有《赵清献集》，事具《宋史》。

仁宗嘉祐六年（1061），抃任右司谏时，著《御试备官日记》一卷，《学海类编》本。凡此次御试考题，考校所初考、覆考、详定、弥封诸官名单。覆考所录取五等标准。详定所点检、进士初考、进士覆考、点检、详定、对读诸官名单，作者均加胪列。其中记载“当时御试幕次，在集英殿之前，不复在殿后”一则，以及宋仁宗时考试机构及各种安排，根据作者亲身经历，排日纂录。不失为宋代科举史之重要文献。

四是记游日记。如张礼《游城南记》。礼字茂中，浙右（宋属浙西路）人。此记一卷，礼自为之注，陈眉公订正，明代刻本一册。

撰人于元祐元年（1086）游长安，季春戊申，偕陈明徵出京兆东南门，入圣容院，观荐福寺塔。南行至永乐坊，东南至慈恩寺，又转辗谒龙堂，至皇子陂，览韩郑郊居。复济潏水，访刘希古（舜才），过夏侯村，王（铣）白（圣均）二庄林泉。抵韦赵村，览牛僧孺郊居。登少陵原，诣张思道，经裴度旧居，考洞东行三四里，为裴度郊居林泉之胜。

按此记自订《凡例》自记自注，有纲有目。循唐李翱《来南录》例，简赅相似，翔实则又过之。夫宋去唐未远，而风景池亭，犹有存者，唐代词章家行踪，尚可考查。撰人秉笔缕述，历引唐诗人若杜牧之、元微之等诗篇，寻求唐代都邑旧址，及其变迁，藉以相互印证，堪资考古，不仅徒事记游而已。