意识流小说天才大师――乔伊斯_关于英国的历史故事

意识流小说天才大师——乔伊斯_关于英国的历史故事

詹姆斯·乔伊斯于1882年2月2日生于爱尔兰都柏林拉斯加的布莱顿广场西区41号一个中产阶级家庭。

乔伊斯出生的时候，爱尔兰这个风光绮丽的岛国是英国的殖民地，战乱不断，民不聊生。他有一大群弟弟妹妹，但他父亲偏爱这个才华横溢的长子。

乔伊斯出生时家境尚可，全家住在一幢宽敞、舒适的楼房里。他父亲约翰·乔伊斯是个税务员，略懂医术，有一副男高音嗓子，平时爱好杯中之物，且喜欢夸夸其谈。乔伊斯的母亲玛丽是个虔诚的天主教徒。1888年9月，乔伊斯就读于耶稣会办的克朗戈斯·伍德小学。1891年，乔伊斯的父亲被税务局解雇，加之他投资失误及平日挥霍无度，家境日趋贫寒。

1893～1898年，乔伊斯进入都柏林耶稣会办的贝尔维德中学就读。他逐渐失去信仰，最终背叛了天主教会。乔伊斯智力超人，勤奋好学，学业突出，在多项全国竞赛中获奖。在一次全爱尔兰中学生统考中，乔伊斯名列前茅，并获得了政府颁发的20英镑的奖金。(www.guayunfan.com)1889年，乔伊斯进人都柏林大学攻读语言学课程。他主修英语、法语、德语、意大利语和拉丁语，并对文学产生了浓厚的兴趣。1902年，乔伊斯获得了现代语言学学士学位。此时，他对爱尔兰的政局极为不满，对天主教会深恶痛绝，对国家前途丧失信心。于是，他断然拒绝了学校和家庭让他担任神职的要求，决意离家出走，赴巴黎攻读医学课程。从此，他开始了长达40年的侨居生活。

在欧洲大陆，乔伊斯先后在巴黎、罗马、苏黎世、的里雅斯特和波拉等城市从事教学和文学创作。1904年6月10日，乔伊斯与爱尔兰西部的一位农家少女诺拉·巴尼可萍水相逢，两人一见钟情，并于同年10月赴欧洲大陆。乔伊斯在创作道路上步履维艰，一生坎坷，他的晚年也同样充满了忧郁与烦恼。

在双目失明和胃溃疡不断恶化的困扰下，乔伊斯出于对遗产的考虑，于l931年7月同诺拉正式登记结婚。1917年，乔伊斯经历了首次眼科手术，但其视力却每况愈下。自30年代起，乔伊斯几乎一直处于半失明状态。此外，他常年饮酒过度，得了严重的胃溃疡。

1939年巴黎沦陷，12月乔伊斯带着家眷疏散到法国南部。1940年12月17日，乔伊斯夫妇把患精神分裂病的女儿露西亚留在法国的一家医院，狼狈不堪地逃到瑞士的苏黎世。第二年的1月10日，乔伊斯因腹部痉挛住院，查明是十二指肠溃疡穿孔。1月l3日凌晨2点15分，现代主义文学大师乔伊斯不幸离开人世，卒年59岁。

乔伊斯不是一位多产作家，但毫无疑问，他的作品，尤其是他后期的3部长篇小说，个个都是“拳头”产品，给世人留下了不朽的文学遗产。乔伊斯一生共创作了两部诗歌集《室内乐》和《每只一便士的苹果》；一个剧本《流亡者》；一部短篇故事集《都柏林人》和长篇小说《青年艺术家的画像》、《尤利西斯》和《芬尼根的苏醒》。

1905年末，乔伊斯将他的短篇小说集《都柏林人》的手稿交给一位出版商。然而，该书因涉嫌渎神、诋毁某些爱尔兰政客与神职人员的名誉而遭到拒绝。1914年，乔伊斯的由15个短篇故事组成的《都柏林人》在经历了长达10年的折腾之后终于问世。这部短篇小说集从童年期、青春期、成年期和社会生活等四个方面深刻揭露了都柏林的政治腐败、社会瘫痪和道德堕落。在这部短篇小说集中，乔伊斯在小说的背景、结构、语体和技巧方面都进行了大胆的探索与创新，他在小说集中多次运用的“精神顿悟”创作技巧不仅对突出作品“瘫痪”这一基本主题起到了画龙点睛的艺术效果，而且为乔伊斯的小说转入内省及其意识流技巧的诞生奠定了基础。

1914年2月～1915年9月，乔伊斯的自传体长篇小说《青年艺术家的画像》经庞德推荐在《自我》上以连载形式发表。这部小说具有强烈的自传性质，记述的是一个天才男人逐渐成熟并认清自我的过程。主要人物名叫斯蒂芬·德拉鲁斯，影射作家本人。这部小说中乔伊斯的意识流创作技巧初露端倪，他运用大量心理独白，而且更多的关注人的内心世界而非客观现实。

当乔伊斯在文坛崭露头角之后，他开始潜心撰写意识流长篇巨著《尤利西斯》。1920年，乔伊斯在给友人的一封信中写到：“这是一部关于两个民族（犹太民族与爱尔兰民族）和人体循环的巨著，同时也是描写一天生活的一个小故事。这部作品我整整写了7年——真够戗！”作品于1918年3月起在美国的一本刊登新作者尝试性文学作品的杂志《小评论》上，以连载形式发表了近10章。1920年10月，当《尤利西斯》的第14章《太阳神的牛》刊出后，美国一个“抵制精神污染协会”指责该书内容庸俗，传播色情，迫使小说停止连载。1921年，乔伊斯几乎放弃了所有的娱乐和社交活动，每天写作长达十几个小时，终于在同年10月完成了这部洋洋洒洒、气势恢弘的文学巨著。1922年2月2日乔伊斯40岁生那天，世界现代文学史上具有划时代意义的意识流长篇巨著《尤利西斯》问世了。

《尤利西斯》是一部语言艰深难懂、结构严谨、寓意深刻、内涵丰富的“天书”或“奇书”。这部被誉为现代史诗的小说巨著，虽然只是着力描绘了都柏林社会三个小人物在1904 年6月16日近19小时的活动，却极其全面、细致深刻地反映了爱尔兰社会的政治、宗教、经济、文化各方面的生活及芸芸众生的习俗和心态。《尤利西斯》的整体结构都与《荷马史诗》的“奥德赛”神话结构形成了大致的对应关系。

莫莉·布卢姆，即布卢姆的妻子与史诗中的珀涅罗珀相对应，迪达勒斯相对于特莱墨克斯，即尤利西斯的儿子，也是布卢姆精神上的儿子。《尤利西斯》以其复杂多变的文体和娴熟的创作技巧而闻名于世，乔伊斯自己曾说，他在小说的18章里也进行了大胆的探索与创新。在小说的前6章，他主要使用了现实主义、自然主义的创作手法，在以后的各章里则以意识流的创作技巧见长。乔伊斯在逼真地再现现代都柏林单调乏味的景象、声音和味道的同时，更是不遗余力地探索人物复杂多变的内心世界——他们的记忆、感知、情感和愿望，深刻地揭示了他们严重的异化感和孤独感。

初次接触《尤利西斯》需要勇气和毅力，这无疑是一种最富有挑战性的事情。如果在阅读过程中遇到了任何障碍，一定要硬着头皮读下去，要知道《尤利西斯》是一个典型的“作者型”文体，它需要阅读，阅读，再阅读。故事前面的团团迷雾往往要在后面才能完全解开，例如，第4章布卢姆在自己的衣袋里随时放了一个马铃薯，但直到第15章作者才做出交代，原来它是一个护身符或辟邪物。类似的字谜游戏随处可见，难怪《尤利西斯》常被看做一座庞大的迷宫，读者往往会迷失方向。

乔伊斯从小时候起就崇拜荷马史诗里的英雄人物尤利西斯，他敬重这位希腊英雄完整而高贵的品质。尤利西斯既是父亲、儿子，又是丈夫、情人，还是士兵。他最初逃避服兵役，后来才成为一只“雄鹰”。不过，在作者的笔下，现代的尤利西斯——布卢姆，则是个处处遭人白眼、宽容善良的小广告推销员，古希腊神话中的英雄壮举在现代西方社会中已荡然无存。作者巧妙地借用荷马史诗的结构作为现实小说结构范式，把历史与今天、神话与现实以及英雄与反英雄巧妙地结合起来，取得了借古讽今的艺术效果和深远的象征意义。

乔伊斯曾幽默地说：“如果我将一切都和盘托出，我将无法流芳百世。我在小说中投放的暗喻和谜语能让教授们争论几个世纪，这是让人永垂青史的唯一办法。”显然，《尤利西斯》的问世使西方文坛极为震惊，它不仅是对传统文学的有力挑战，而且也将盛行于欧美各国的现代主义文学运动推向了高潮。半个多世纪以来，乔伊斯的创作对世界文学产生了巨大的影响。这位长年侨居海外的爱尔兰作家的作品在西方文坛长盛不衰，掀起了阵阵热浪。