【摘要】：“我们来自安拉，我们归于安拉”——今世与后世2005年8月，当沙特阿拉伯国王法赫德去世，除了广播电视中反复播放着“我们来自安拉，我们归于安拉”的祷词，并没有什么特别的活动，而为这位富甲天下的国王举行的葬礼更是简朴得令世人惊叹。伊斯兰教认为，人类的生活除了今世，还有后世，死亡并不是人生的终结，而是今世到后世的一种转换。伊斯兰教认为，人类是真主安拉在大地上的代治者，肩负着替真主安拉建设世界的神圣职责。
“我们来自安拉，我们归于安拉”_今世与后世_阿拉伯人的历史与文化
“我们来自安拉，我们归于安拉”——今世与后世
2005年8月，当沙特阿拉伯国王法赫德去世，除了广播电视中反复播放着“我们来自安拉，我们归于安拉”的祷词，并没有什么特别的活动，而为这位富甲天下的国王举行的葬礼更是简朴得令世人惊叹。
伊斯兰教认为，人类的生活除了今世，还有后世，死亡并不是人生的终结，而是今世到后世的一种转换。今世是短暂的，后世才是永恒的。后世有天园和火狱，真正意义上的生活在后世。今世是人类的栽种场，后世是清算地。在后世的能否获得成功，取决于今世的所作所为。只有在今世认主拜主，行善干好，远离罪恶，才能在后世获得报偿，进入天园，否则，就会进入火狱，受到安拉的惩罚。《古兰经》中说：“行一个蚂蚁重的善事者，将见其善报；做一个蚂蚁重的恶事者，将见其恶报。”（99：8）
伊斯兰教认为，人类是真主安拉在大地上的代治者，肩负着替真主安拉建设世界的神圣职责。人类在后世归宿的好坏直接取决于它在今世的作为，因此，穆斯林在信仰后世的同时，又特别重视今世，主张要追求今世与后世两世的吉庆，先知穆罕默德在圣训中说：“你当耕耘今世，犹如你要永活于人世；你当准备后世，犹如你在明日就要死亡。”正因为如此，伊斯兰教不主张远离红尘的出世主义，而是倡导积极进取，建设今世，为获得永恒后世的成功做出最大的努力。
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