怒江傈僳族

第七节　英勇抗暴的自由精神

在古代社会，各民族之间因迁居、交融、互动、利益、政治需要而引发的冲突、纠纷、仇杀、械斗时常发生。在这种事件中，弱小民族往往势单力薄，处于下风，而不得不采取避让逃跑的方式来保护自己。但是在忍无可忍的情况下，弱小民族也会进行激烈的反抗。在没有土司、农奴主和外族进入怒江前，怒江地区的管理主要靠怒族氏族、家族、村落等头人，怒族人民过着相对平静的生活。这一时期，有关反映怒族英勇抗暴方面的记叙，主要是贫困百姓与富有财主之间的争斗，大多属于人物故事传说。如《大力士阿洪》讲述的是人民遭受灾难时，阿洪挺身而出扶贫济困、战胜困难和自然灾害的故事；贡山阿怒支系传说中的女英雄阿茸，也是讲述其不畏权势和财主，奋力抵抗的故事。这些人物英雄的传说多以与自然抗争、与猛兽搏斗、与邪恶势力较量为题材。

18世纪，西藏察瓦龙土司取得怒江北部怒族聚居地区的统治权，不断向怒族人民收缴苛捐杂税和实物贡赋，还经常掠夺人口为奴，抢劫财物，使原本就十分贫困的怒族处于水深火热之中，引起了怒族人民的抗争。19世纪中叶，外国传教士进入怒江，怒族人民与其他民族一道为抵制基督教、天主教的传播，反抗外国传教士的欺凌，而相继发生了一系列反侵略的斗争。如1905年打死5个欺压百姓、罪大恶极的传教士和神职人员，烧毁白汉洛天主教堂；1928年和1932年在碧江、福贡等地，相继又掀起反抗美、英间谍传教士非法活动的斗争；1941年福贡县木古甲一带的怒族、傈僳族人民焚毁木古甲基督教堂等。

此外，1746年，怒族人民参加了傈僳族弄更扒领导的反对清朝官吏和泸水土司的斗争；1801～1803年，参加了傈僳族农民领袖恒乍绷为首的抗清和反康普土司的斗争；1911年参加了保卫片马的抗英斗争；1917年参加兰坪傈僳族和配三、白族施贵生领导的傈僳族、白族的农民起义；1935年，福贡的傈僳族、怒族等各民族人民又举行联合起义，惩杀了上帕设治局局长等人。

在所有反抗活动中，怒族和相邻民族团结一致，互相支持，反对奴役与压迫，支持维护民族尊严和领土主权的反帝反封建斗争，在怒江地区的社会发展史上留下了光辉的一页。