德昂族的禁忌

第九节　禁忌习俗

德昂族信仰小乘佛教和一些原始宗教，为了表示对信仰的神灵的崇拜以及避免触犯鬼神而招致不幸，因此形成了一些具有防范性质的宗教禁忌。

一、宗教禁忌

1.德昂族群众对传经授道的佛爷很尊敬，如果佛爷到村民家里去，村民必须先将牛马赶走，再迎接佛爷到家中。

2.妇女不得与佛爷同坐，更不能与佛爷谈话，也不能坐家中用于招待佛爷的座位。

3.凡登上奘房（佛寺）时要脱鞋，村民不得进入佛龛前的台板地，不能坐佛爷、和尚的床，不得用手摸佛爷、和尚的头部。

4.大青树只栽不砍。传说活佛飞来先落在大青树上，然后佛爷才把活佛请进佛寺，所以要供奉大青树，要不断地栽。据说这样才能接上自己的命脉。

5.赕佛供品讳直呼其名，应以他名代之。如用于赕佛的猪，要称之为“黑虫”，黄牛称为“黄面瓜”，鸡称“银哥”，鸡蛋称“厥厥宗”，鱼称“熟别”等。

6.本寨若有疾病流行，认为是恶鬼作祟，需请佛爷将鬼驱逐出寨门。疾病流行期间，如有在外劳动者，需等到黄昏时分，随牛马一同入寨，人、畜才能平安。否则认为会把恶鬼带入寨内。

7.村子里供奉社神（德昂语为“舍勐”）的茅草房是圣地，平时不能随便出入，村中有人生病要找“布利”（当过和尚还俗的老人）去祷告舍勐，祈求病者康复。

8.在祭祀神树时，禁止外村人进入本寨，即使亲友来访，亦不能擅自闯入寨内，否则，认为会给本寨带来不幸，要由全村百姓酌情处以罚款。

9.村民不能穿草鞋，传说草鞋只有佛爷能穿。

10.关门节至开门节的三个月内，严禁杀生。

11.种地前要请佛爷去叫谷魂，以保丰收。

二、生产、生活禁忌

几乎在每个民族的伦理道德观念中都有自己的对人与事的禁忌，德昂族也不例外。在德昂族的禁忌中，除了维护本民族良好风尚外，也存在着一些歧视妇女的因素，同时也受宗教信仰的束缚。

1.妇女通过男人面前，需弯腰提裙而过。

2.妇女不能跨越生产工具，否则认为不吉利。

3.被子正反面不能随便盖，宾客不能随便坐在主人的衣被、帽子上。

4.不能在家中吐痰、放屁。

5.宾客进入室内要脱鞋。

6.客厅中的家长卧床，除族中老人、家长之妻能坐外，凡家庭成员和宾客只能坐于火塘下方，以示对家长和主人的尊重。

7.葫芦笙只能在晚上串寨子时吹。结婚、做供各有特定的调子，不能乱吹。

8.筷子、甑子等物不能用刀削，否则，认为会把粮食丢掉，以后没吃的。

9.不能将镰刀、砍刀置于谷仓、饭甑、碗筷之上，否则，认为将来收成不好。

10.德昂族对火很崇拜，火不仅为德昂族提供了生活上的方便，且成为其维系亲缘关系的纽带，他们习惯于早晚相偎在火塘边取暖、烧水、煮饭、聊天。青年男女谈情对歌，也离不开火塘，只有围着火塘才感到温暖，因而有关火的禁忌很严格。如严禁用脚踩火塘，在野外烧饭时两脚不能踩在木柴上等，否则，认为将会不吉利。

11.宾客不能从后门出入。要从正门竹梯出进竹楼，禁止横穿甬道和从正门进、后门出，否则，认为会引起家庭纠纷或离婚。如果小伙子来“串姑娘”，只能从后门进、出。禁止擅自拿主人之物，否则，认为看不起主人。禁止用手摸老人头部。

12.不能在竹楼内大声喧哗或唱山歌。

13.妇女衣饰不能晾晒在男人穿行的地方。

14.忌用红木树盖房，因为红木树有刺人的小毛毛，会使人身上常年发痒，不吉利；忌用枣树、芒果树等能供人们食果的树做床，认为人们已吃了它们的果子，就不能再拿它们来做床，否则身上就会长毒疮。

15.忌手拉手赠物。在德昂族中，男女之间一般不相互拉手，不相互赠送礼品。实施这种性隔离，在乡规民约中被认为是防止和抵御性诱惑的措施。为防止被人猜疑有性行为，已婚男子不能随便跟姑娘开玩笑，不能同在一个地方干活或做家务。这些礼教既来自民间习俗，也在后世的风俗中反映出来，如现在的妇女仍不与男客同席等。

16.忌同姓婚姻。在德昂族的社会生活中，女性对于男性在婚姻方面的依附一直是很明显的，进而基本形成了一套较完备的宗族宗法制度。在这种制度下，婚姻的缔结虽属吉事，亦有许多禁忌。其中最主要的禁忌，就是同姓不能结婚。由于这一制度的制约，人们都严格地遵守着，唯恐出现差错而不能得到婚姻全部的幸福和美满。

17.忌产妇串门。产妇未满月之前，既不能煮饭、炒菜，更不能随便到别人家串门。坐月子期间，也忌讳他人，特别是多病者进入产妇的房间。

18.饮食方式中的禁忌。德昂族尝新米，先喂牛和狗。在他们看来，田地所以能够犁、耙，全是牛的功劳，而牛从不计较它所付出的劳动，因此，第一包新米饭应该让牛先吃；一个家庭所以平平安安，不遭偷盗，是因为有狗不分昼夜地看守，因此，第二包新米饭应该给狗吃，以此表示酬谢的心意。这一习俗的存在，也引发出了不杀牛、不杀狗的习俗。德昂族人都说，狗和牛对人有恩有德，杀了它们会短命的。

19.德昂族习惯于“入境随俗”。如果到某人家中做客，既不能看主人家炒菜，也不能在灶边转，更不能于吃饭时随便拨弄盘中的食物，否则，就被认为是对主人的不尊敬，甚至会惹出麻烦。

20.忌唤乳名。德昂族人自生下来15天以后都有乳名，除小孩以外，凡青年人都必须以“哥”“姐”相称，而不能直呼其名，特别是在两人见面招呼时。在人多的场合，为了区别对某某的呼唤，可以在“哥”“姐”的称谓之后附加乳名。一旦结婚生儿育女成为父母之后，就不能加上乳名了，而改称某某的父亲或母亲，并在某某父亲或母亲后加“哥”“姐”，以示尊重。即使是夫妻之间的相称，亦是如此。

21.对死者的禁忌。德昂族人死后，有一套较严谨的禁忌。

殓死者的棺材，喜欢用松木制作，意即万古长青，也有用杉木制作的，但须掺上松木，意即大吉大利，不伤后生。寿棺一般都要事先做好，意即死者到了阴间，才不会到处讨债。做好的寿棺须用生漆漆好，置于干燥处，且不能受虫蛀，据说，这样做死者再托生后可免除疾病。死者入棺时只穿棉制品的单衣单裤，棺底垫上草席，意即避免凶祸降临。死者身上不能带金银铁器（具）入葬，也不能满牙入棺，据说，这样做可以让死人顺利转世，并且不妨碍后代繁衍生息。同时也不能给死者用枕头。

人死后，无论是入棺前或入棺后，一律顺墙横停于正堂的墙边，足向西，头向东，意即命归西天，与人世无缘。起棺的时候，足朝前，头在后。若死者是死于外面，须停在离坟地一公里外的地方，不能靠近村寨，更不能抬进寨子，认为这样可以保护村寨的平安，可以“避其邪”。