德昂族的德昂怎么写

第五节　交通习俗

德昂族居住地古永昌郡内各民族与中原人民互相往来的历史悠久，早就进行了互通有无的交换活动，开辟了商道。而在商道中尤以中印古道最著名。因为，它沟通了中印两个文明古国，中国的丝绸（有的学者认为还有铁、茶）西去，印度佛教文化东来都与它分不开。晋宁石寨发掘出西汉时滇王墓葬的贝，双人舞盘铜扣饰所表现的人物都是从这条道路往来的。这一重要古道，西汉武帝力图进一步发展，曾受到昆明人的阻碍，但民间往来是不会中断的。《华南国志·南中志》说：“孝武时置嶲唐、不韦二县。渡澜沧水，以取哀牢，哀牢转衰。”大约在公元前2世纪末或公元1世纪初，此道又畅通了，历汉晋至唐，佛教已在云南的一些地区广为传播，从这条路进进出出的中外商人和僧侣日益频繁，从南诏崇圣寺佛塔中得到的佛教文物，有不少是来自东南亚的。明代从腾冲、德宏到缅甸的路已是四通八达，其中险要关口不少，明朝政府曾在这里设立八关（神护关、万仞关、铜壁关、铁壁关、虎距关、汉龙关、天马关）、九隘（古永、明尧、滇滩、止那、猛豹、大塘、坝竹、杉木笼、石婆婆）。但商人们往来最多的是以下几条支线：从永昌经腾冲古勇达缅甸密支那，或从盈江铜壁关搭八莫，或经陇川出铁壁关，或从永昌经潞西、畹町、泰国，从海上到达更远的地区和国家。

中印古道永昌段，有怒山、高黎贡山，山脉纵横，澜沧江、怒江、槟榔江阻隔，往来极为艰辛，物资运输全仰赖于马帮、牛帮和人的肩挑背负，至今陇川县王子树乡有的名叫“大牛寨”“下牛寨”的。索其来源，在元明至清代前期，这里多住有德昂族人，他们拥有驮牛帮，为商旅运送物资，牛帮往来多在此地歇脚，因而得名。直到近代我们看到居住山区的德昂族，仍是用黄牛（主要是用公牛，也有少量的母牛）驮运谷物、柴火，二千余年变化甚微。

考古资料表明，德昂、布朗、佤等民族的先民哀牢夷濮人原居住在东起澜沧江以东，西达伊洛瓦底江上游，南逾西双版纳至缅甸东南部的广袤地区，这是一个生存环境差异十分显著的地区，有高山深谷和大河的阻隔，却也正处于古代中国通往印度的“蜀身毒道”（西南丝绸之路）的通道上。《史记·货殖列传》就曾经记载，濮人生产的桐华布在汉初大量运入关中出售，以致公开规定了它们的交换价格。后因蜀都商人转手贩运甚多，又被称为“蜀布”。显然，这条非同寻常的通道对于早期的濮人、茫蛮部落、金齿之国等德昂族先民肯定有着长久而巨大的影响。后来德昂族人分散到山区之后，失去了处于交通和信息通道上的那种经济和文化交流的优势，除了与相邻而居的其他民族群体来往之外，他们较少与外界沟通。几百年来，进入山地的德昂族人在社会政治方面处于社会的最底层，却极力固守着祖先留下来的文化传统和生活方式。德昂族从交通要道上的自主民族群落变成了传统文化的守护者。

现今的陇川城，有一条约1千米长的笔直大街，街道宽敞，楼房整齐，呈现一派生机勃勃的景象，这是近年来才建立起来的新街道。然而这条笔直的大道，傣语旧称“档德昂”（德昂路），昔日城的东方、北方有不少德昂族村落，这条路线是旧时德昂族人来往的通道，德昂路因此而得名。

在德宏地区，提起德昂路，人们都会伸出大拇指，赞扬古代德昂族建筑道路独具特色。德昂族人不论住在坝区或半山区，他们都很重视道路建设，而且以铺石道路出名。的确，只要进入德昂族居住地老式居民点，都会很自然的使人感觉到这一点。现今瑞丽猛休的贺兰、户育的雷弄这些地方，在崎岖的山道上还有断断续续的铺石路面。人们都说是德昂族遗留的，原来是完整的，因德昂族迁移后无人维修，常年累月经雨水、山洪冲刷而毁坏了，但残迹是不难见到的。如果你到潞西县遮放区弄喊乡，那里的人会告诉你，这一带原有40多个德昂族村寨，从弄砍到贺幌，再到拉里，沿山麓修筑了长约15千米的铺石道路。石头多从河流中拾来，也有些是用人工打成的条石或毛石铺成，有的地段为三行条石间以两行鹅卵石铺成。这是一条干线，路面一般宽二三米以上，现今在贺幌这一带的德昂族人曾在山顶建筑了一座相当规模的佛寺（兴盛时和尚400余人），从山麓到山顶有两条长10余千米、宽1米多的盘山路，都是用人工毛石砌成。

桥梁是道路建设中不可缺少的，潞西市轩岗坝德昂遗址附近，直至今日还有三座德昂族修建的小型石拱桥，为过往行人免除涉水之苦。盈江县的回龙地也有德昂族的拱桥，后来新迁入的居民把它拆去建仓房。再是弄喊，贺幌一带，也有德昂族建筑的拱桥、石板桥，至今仍可供行人和马车、牛车行驶。

走过德昂族铺筑的道路及架设的桥梁之后，都会使人联想到，在生产工具简陋、生产力低下的条件下，完成这样的工程是很不容易的，没有较长时间的定居条件，是不可能做到的。同时也使人们看到历史上德昂族石工良好的技术水平。

1991年，德宏州修建的飞机场已投入运营，德昂族的干部群众到内地学习、开会、旅游时，除乘汽车外，还可以乘客机。

邮电通信对德昂族人来说更是从无到有。过去要传递信息，如家中有人亡故，便在门口鸣放火药枪，告知附近亲友，枪声传递不到的地方就派人去告知。而今书信电报可以直接送到生产队，电话通到乡和村公所，为适应改革开放的需要，德宏州与全国和国际间的直拨电话已于1992年开通，德昂族干部群众也能使用上现代化的通信工具了，有些德昂族还被吸收到邮电部门工作，他们能亲自接触、了解这项新的科学技术了。

而今手机已普及到各个德昂村寨，摩托车、拖拉机、农用车、面包车和小轿车都已进入了德昂族人的生活。