夫子庙社区文化景观的再造

二、夫子庙社区文化景观的再造

“文化景观”是包含物化了的人类文化的一种景观。它是人类行为作用于自然环境所生成的物质产物，由自然因素和人文因素两大部分组成。其中物质性的自然因素是文化景观生成和发展的基础，人文因素同时包括物质因素和非物质因素，它决定了文化景观的表征差异。

随着城市空间结构的变迁，夫子庙社区的文化景观也发生了很大的变化：①文化景观的类型开始明显的多样化：典型地体现在景区当中的建筑类型上的多样化，如宾馆、商场、饭店、办公楼、舞厅、游乐场、各种文化展览馆等等，都开始比较普遍地在社区当中出现。②文化景观建设的形象和功能取向的现代化：主要体现在建筑材料的应用、形象的塑造，以及功能的提供上等等，如社区内的文化景观建设体现出一种对现代场景的明显追求，宽敞明亮的橱窗、清晰的液晶电视等。整体的建筑风格极不统一。③生产性的文化景观显得变本加厉，例如，游船观光等。

尊经阁下的液晶电视

宽敞明亮的橱窗

就夫子庙社区的具体文化景观来说，其具体表现为如下几个方面：首先，文化景观的建设变得琳琅满目。一方面体现在随着风景名胜区游乐项目的不断增多而不断密集化的服务性质的建筑、人工构筑物等，如密集化的饭店、宾馆、厕所、小卖部、路网、停车场等等；另一方面体现在景点性质的人造人文景观的不断增多，如射击场、许愿池、许愿树等。

其次，文化景观的形象开始明显城市化、商业化、人工化。一些城市元素开始不断在景区当中堆砌。各种专卖店、商业广告、快餐店、咖啡店、星级豪华酒店、宾馆等，张扬地在寺庙亭榭之间复制着属于城市的生活体验。

再次，文化景观的品位明显大众化、娱乐化甚至庸俗化。典型的就是各种忽视同风景名胜资源协调、妥当发展的伪文化的创造，异地移植，不伦不类的人造景观在社区中的堆砌。另外，舞厅、剧场、桑拿、文身馆等各种推崇娱乐享受、颠倒游憩体验主次的建设设施也逐次进驻。

最后是节日等主题型文化景观的彼出我起。这个阶段的风景名胜区在拆迁浪潮中消解着一批批的以提供物质享受为主的文化景观的同时，又依托景区资源特色开发了许多强调大众参与的各类主题型节日文化景观，这些文化景观建设的日渐膨胀，引发了资源保护的危机、本土文化保真的危机。

拉黄包车的师傅

夫子庙社区里的文身馆