屈辱的时代

第六节　屈辱的时代

今天，在我们身边的巴勒斯坦、伊拉克、阿富汗和阿拉伯地区，以及在美国和欧洲所发生的情况，在执行双重标准、让国际社会回避面对暴虐甚至不承认暴虐的存在方面所出现的现象，说到底都是根据力量平衡和利益标准经过仔细权衡造成的。我们必须清醒地认识到一个痛苦的事实，那就是阿拉伯和伊斯兰的话语已经与国际现状的事实不相符合，往最坏处说，对这类话语的反应也不外乎是蔑视，此外，便是说我们粗率和落后。这个痛苦的事实也明白无误地确认，我们面对世界、我们的人民和历史，完全无能为力。害怕面对现实，无力作出适当的反应，在改变力量失衡方面不能采取实际步骤，这将最终导致阿拉伯现行制度的全面曝光，这一代领导人将受到人民和历史的谴责。

9·11事件之后，世界上的概念和倾向都发生了变化，从文明对话到文明霸权，从接受他人到恐吓对方，从国际法准则到国际强权，从为霸权精心包上一层糖衣到配上苦药硬喂。因此，听天由命、随波逐流显然很危险，态度在于意志和决心，犹豫不决乃是无能和逃避。我们必须直面苦涩的现实，下定决心去改变它，打破对我们的围困，摆脱对我们一些人的意志瓦解和强加给我们的控制，致力于重新改变力量格局。我们不想成为附庸，不想用别人观察事物的眼镜，或按他们的意愿去观察事物。单极有自己独特的观点，跟在它后面的附庸们则喋喋不休地加以鼓吹，还添枝加叶地说，世界已是一个不容差异的小村庄。然而，即便是一个村庄，也总是充满差异。纵览当今时局，我们清楚地看到：

一、以美国为代表的单极和支持它的西方国家已能控制世界。

二、犹太复国主义控制并引导着大部分的东方、西方国家，以实现它的利益、目标和计划。

三、阿拉伯和伊斯兰民族处于“屈辱的时代”，他们可悲的软弱，是意志薄弱，缺乏谋略，意见分歧；穆斯林们轻视自己也轻视他人，他们中不少人在控制他们的战争中逆来顺受，而阿拉伯力量不过是虚张声势。这种状况已很显著，既有其原因，无疑也就有其结果。这里我想起了一句名言：“自侮者人必侮之。”然而，那少数人——思想家、作家、文学家、画家、音乐家、科学家等当中的精英——在哪里？他们得分析、阐述并最终形成源于我们自己思想的独特立场，以肯定我们的意志和民族身份，摆脱我们当前所处的困境。

每个民族中的普通成员——即所谓的百姓，对他周围所发生的事一无所知或无知无觉，因为他看问题是从局部或个人角度出发的，或者也没有耐心去进行深入分析，他只是接受传媒提供的现成材料，就像在著名的麦当劳快餐店享用现成快餐一样。他除了拒绝，别无良策，不接受改革或跟上发展的步伐，满足于发达国家为他提供的产品。这种状况是对穆圣的“圣训”作了错误的理解。“圣训”明明说：“如果你们真实地信赖真主，真主必定会供养你们，如同供养飞禽一样，空腹早出，鼓腹晚归”，却被曲解成：“如果你们真实地信赖真主，真主必定会供养你们，如同供养飞禽一样，留守巢穴，张口等待，便可早饥晚饱。”

我们不想使自己思想瘫痪，因为这种思想瘫痪一旦蔓延，人们就会普遍遭受思维能力的僵化和文化生活的贫乏。任何民族，如果力量减弱、意志衰退，都会发生这种情况。大江奔腾湍急，穿岩裂石，荡污涤垢，一往无前，而一俟江水滞留在某个沼泽，那就会藏垢纳污，成为罪恶的渊薮。