器具之发明与生活之改变

第三节　器具之发明与生活之改变

人类未知制造器具之前，其取得生活资料也，仅知使用天赋之器官及利用天然之器械，如猿猴之折木为捧取石为斧而已。自发明器具之制造以后，则知用斧用枪，前此仅能擒获鱼虫禽鸟者，今则能猎取较大之动物矣；前此专恃木实虫鸟为食者，今则有较大之动物以供肉食矣。然较大之动物多在平地而不在树间，人为狩猎计，斯不能不弃其树上生活而营地上生活。又可供肉食之动物存于原始林者甚少，人既为狩猎者，斯不能不弃其旧居之原始林而移居于平野。此器具之发明与人类生活改变之初步也。

以上所述，是否为实际进化之程序，杳不可知，兹姑就所假想者言之耳。或如地质学者人类学者所论，冰河时代之人类，或因中央亚细亚山中之冰河消灭，或因气候干燥，森林枯竭，不得已始由森林移居平野，亦未可知也。人既离树上生活，则木实必不能佐食，势非猎取动物以供肉食不可。生活方法变更，则因使用石棒狙击动物之结果，必至于发明组合石棒之方法以制成器具也。

上述二者孰为发明器具之实际程序，姑不具论，要而言之，新生产方法与新生活及新要求三者之间，必有密切之关系可知。三者互为因果，有甲则有乙，有乙则有丙。故发明生变化，变化必更生新发明。此中关系，逐渐复杂，循序变迁，遂以构成无限发明之连锁，兹姑就狩猎发生与人类生活之变化，约略言之。

人类既由原始林移住于平野而停止其木实生活，则于肉食之外，必更求得木实草根以佐餐。然木实草根不常有，于是乎有栽培。而平野之栽培较原始林为易，且有简单器具为之资助，则短期之栽培或非难事。既知从事短期之栽培，则暂时定住之事亦随而发生矣。

惟平野气候之变化，较原始林尤为急剧，故人类居平野较居原始林尤感风寒暑湿之苦，非有住所无以御风雨，非有服物无以保体温，彼猿猴类尚知作巢而处，则平野之人类必更知取木石以作室，缠兽皮以为衣也无疑。用火之发明，或亦人类为严寒所迫而创造者欤？要而言之，人类发明枪斧等物之后，其他种种发明相继而出，人类生活乃大生变化。人类生活既生变化，则其意识作用亦随而发生变化。新生活产出新意识，新意识又能发明新器具，人类脱出动物之进化，殆如是乎。

器具能促进入类之进步者更有一事焉。动物社会各个体之器官有限，故各个体间之分业亦有限：且此器官又皆附着于各个体之上，故各个体所能优为之事亦有限。人类社会则不然。人类于天赋器官之外，更有无限之人工器械，故各个体所能优为之事无限，各个体间所能行之分业亦无限。惟其如此，人类之分业乃愈有进步。分业愈进步，则为求觅衣食及维持生活方法所使用之器具愈增加，必要之器具愈增加，则各个人所使用之器具愈不能独立。故社会对于自然界之力量愈增大，而个人离社会后之能力愈减少，愈不能不倚赖于社会。于是组成社会之各个人互相为而工作，而社会遂愈有进步。

人类社会与动物社会更有一不同之点，即动物社会之发达，系乎组成分子各个体之发达；而人类社会之发达，则系乎器械的技术之发达。故人类社会超出动物社会以后，支配动物社会之法则不能适用于人类社会者以此。