光武8年（1904）11月5日（阴历9.28），皇太子妃闵氏（1872—1904）以33岁令人惋惜的年纪在庆运宫的康泰室离开了人世。去世前夕，皇帝下令在圜丘坛、永宁殿及宗庙等地举行了祈祷祭，不过没有产生任何效应。闵氏的病情似乎是消化不良，卧了一个月左右的床之后，便离开了世上。去世后的第六天，灵柩被移往庆运宫的兴德殿，这里被定为殡殿，魂殿则定在文庆殿。然后行了成服礼。谥号被称为“纯明”，园号被称为“裕康园”，殿号被称为“懿孝”。葬礼遵循三个月安葬之礼法，所以，第二年，即光武9年（1905）1月3日（阴历1904.11.28）出殡，1月4日（阴历1904.11.29）葬于杨州的龙马山下。裕康园现位于儿童大公园附近。纯宗皇帝后于1926年4月25日驾崩，6月11日被埋葬在杨州金谷的裕陵里，裕康园也因此于这年的6月5日随即迁往此地和纯宗皇帝合葬在一起。1928年，李王职为闵氏追封了“孝显”这一尊号。
纯明皇后闵氏为俞莘焕的门生闵台镐（1834—1884）之女，也是闵泳翊（1860—1914）的妹妹。经由明成皇后拣择，1882年，11岁时成为世子嫔。从高宗皇帝亲自撰写的《墓志文》与皇太子撰写的《墓志文》来看，闵氏自幼跟随女先生学习了谚解本的《小学》和《女则》。被拣择为世子嫔，进入别宫时，只携带了化妆品盒与《小学》。
闵氏的宫中生活是一个苦难的历程。成为世子嫔，进入宫阙那年，娘家住宅因“壬午军乱”（1882）而被烧毁。13岁时经历“甲申政变”（1884），父亲闵台镐被开化党杀害。当时，闵台镐与闵泳翊、闵泳穆及闵应植一起曾被称为所谓的“四闵”，在闵氏势道中占据着核心地位。后来，闵台镐在进入景祐宫（绥嫔朴氏的祠堂）中遭遇惨变，兄长闵泳翊则被刺伤。那时，听到这一消息的闵氏发出哀鸣后，便捂住了脸，在王室的长辈面前甚至连落泪都不敢。
24岁那年发生了“乙未之变”，既为婶母又为婆婆的明成皇后身中凶贼的大刀时，闵氏在保护皇后的过程中，摔倒弄伤了腰，这在日后成了她的一个痼疾。另外，自此，闵氏如精神失常了一般，有时会叹气，然后胡言乱语。如果娘家来信，则只看问候的部分，而不看后面的部分，这是因为闵氏唯恐家中有事相托。
纯明皇后原本体质就弱，再加上遭受了很多凶险之事，所以健康很是不佳，最后似乎是死于肠胃病。之后，纯宗于1907年当上了皇帝，纯明王妃因此而被追尊为纯明皇后。
纯明皇后的国葬结束之后，三个都监分别编纂了仪轨。首先，国葬都监编纂了由4册、628章构成的《〈纯明后〉国葬都监仪轨》。与昔日的王世子嫔相比，该仪轨的分量增加了不少。葬礼之所以不称为“礼葬”，而称“国葬”，这意味着皇太子妃的地位已被等同于王妃。该仪轨共制作了7件，7件目前全部尚存。[1]仪轨中主要收录了长达68页彩色的“发靷班次图”，此外也收录了国葬都监所使用的丧舆等各种器物的彩色图说。
其次，殡殿魂殿都监编纂了由5册、461章构成的《〈纯明后〉殡殿•魂殿都监仪轨》，这是对殡殿兴德殿与魂殿文庆殿的业务所进行的整理。仪轨中不称“殡宫”，“魂宫”，而称为“殡殿”、“魂殿”，这一名称也是与王妃的等级规制相符合的。该仪轨共制作了7件，7件目前全部尚存。[2]仪轨中收录了殡殿与魂殿上所使用的各种器物的彩色图说。
最后，园所都监编纂了由2册、419章构成的《〈纯明妃〉裕康园园所都监仪轨》。这里，墓地不称为“陵”，而是称为“园所”。因为皇帝或皇后的墓地仍称为“陵”，为了与之相区别，所以才称为“园所”的。该仪轨共制作了7件，7件目前全部尚存。首尔大学奎章阁），399-413页。" class="calibre10">[3]仪轨中收录了丁字阁等建于园所附近的各种建筑物的彩色图说。
补充说明一下，纯明太后的神主先是供奉在昌德宫的懿孝殿（新璇源殿）里，丈夫纯宗皇帝去世后过了三年，到了1928年，才与纯宗神主一同升祔了太庙。
注释
[1]奎章阁藏有6件仪轨，分别为奎章阁本、侍讲院本、礼式院本、秘书监本、议政府本及江华府本。日本宫内厅藏有五台山本。
[2]奎章阁藏有6件仪轨，分别为奎章阁本、侍讲院本、秘书监本、掌礼院本（礼式院本）、议政府本及江华府本。日本宫内厅藏有五台山本。
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