畲族世居高山之上，崇敬凤凰，服装上绣上鹰、鹞羽翼之花纹图案，其女装名为“凤凰衣”。古歌《十二个龙蛋》载，畲族创世神报洽然洽请鹰、鹞孵“龙蛋”时，鹰、鹞将“龙蛋”与自己的蛋混孵。鹰蛋、鹞蛋的孵化仅需七七四十九天；龙蛋多孵了四十零六天。在守候的日子里，报洽然洽开始为人设计衣裳。正拿不定主意时，看到刚孵化出来的鹰、鹞幼崽羽毛，顿时来了灵感，抱出鹞崽来，详看鹞崽的羽毛，犹如百褶裙；详看鹰的身上衣，如同一张围腰布。“原来，这就是我畲家的百褶裙；原来，这就是我畲家的围腰布。”
雄鹰与猛鹞，都是生活在山区高空的猛禽。它们翱翔天空，筑巢危崖。鹞翻鹰击，快似闪电。熟悉它们的人都知道，鹰羽通身黑亮，具备一种威严的高贵气质；鹞毛黑灰，间以白色条纹，美而不艳，华而不俗，自有一种端庄风范。这一点，与学者黄向春关于广东畲族服装属于古东夷“尚黑崇拜”的遗存，有异曲同工之妙。畲族女装分平装与盛装两种。盛装俗称“凤凰装”，由银首饰、蜡染头巾、花袖衣、滚绣花腰带、蜡染绑腿、绣花船型鹰嘴翘鼻鞋、百褶裙及大裆裤等组成。一般来说，银首饰含银簪、大小花、围髻银叶、耳坠、项圈、牙签、银链、手镯、戒指、胸前月牙牌等。蜡染头巾长六尺，宽一尺，浅白底色蜡染蓝花，红绿二色滚边镶绣，两端缀红色缨须，流苏悬垂一尺多长，遍坠绿珠。未婚女性独辫盘头顶，已婚女性则挽发成髻，上覆蜡染头巾。但用蜡染头巾包头时，头巾中间的碗底团花须当于顶部置放，头巾两端周复缠绕，使缨须自然展开后，形如凤凰羽翼模样。花袖衣为藏青色，无领，两幅（俗称“和尚衣”），前襟左衽右盖至腋下，后幅过臀。袖口花边长八寸，前蜡染后刺绣，各长四寸，平行双边，图案花色映衬，自然醒目。靠近袖口的蜡染，前部为白底兰花，中部为茶花，上下均为寿字腊梅花，刺绣为红底，用蓝、绿、紫、黄、棕五色丝线编绣蝴蝶花鸟，取“鸟语花香”之意，蜡染、刺绣之间的空隙，以三道红杠夹隔黑、蓝、紫、绿、红五色犬牙花瓣，而在袖口、衣摆及襟边，挑绣红、白两道杠。领口、襟边与衣摆上有同样的刺绣花纹，映衬着通身的蓝底，艳而不妖，活而不乱，使整套女装显出了端庄与高雅的味道。
肩铃及背饰
此外，腰带、裹脚布、船型鹰嘴翘鼻鞋等也是畲族女装的重要组成部分。其中，腰带系土锦织就，青蓝色，宽一尺，长一丈二尺，两端缨须流苏长五寸，腰后作结，剩余部分自然垂下，摇曳生姿，形如凤凰尾翼；大裆裤为藏青色，裤口宽一尺二寸，边沿滚绣二寸挑花彩带，中杂菱形白果花与“井”字花格；蜡染白裹腿，为白底蓝花，长一丈二尺，由踝环缠至膝，显得清爽而干练；船形鹰嘴翘鼻鞋，鞋体呈船形，鞋尖钩鼻上翘，形如鹰嘴，翘鼻部滚绣挑花，鞋帮图案以红、绿二色挑绣。畲族女盛装通常三件、四件或六件为一套。套件内短外长，花边层层露出，称“滴水衣”。这既是嫁衣、盛典着装，也是死后殓棺必着的“寿衣”。所以做工繁琐、精致，备受女子珍爱。一般都妥为收藏，非重大场合，轻易不用。
贵州畲族男女服饰
围腰刺绣牡丹图
裤脚上的绣片
梯形绣片
畲族妇女平时的穿着又是怎样的呢？畲族妇女的平装，由青布包头、花搭帕、绣边蓝衣、围腰与栏杆裤组成。青布包头多为蓝、青色，长一丈二尺，宽一尺二寸，对折四叠，盘覆头上；花搭帕，正方形，长宽各一尺二寸，蓝底，花是红、白、黑三色，间绣银杏花、茶花、石榴花、牡丹花等，搭覆在青蓝包头上面；滚边衣，类似汉族的“父母装”，原为无领，大襟左盖右，覆盖臀部，从右下袵开始，滚绣一道两寸宽的花带至左肩，再沿左肩滚绣至右肩下，圈出“抬肩”，袖口滚绣红绿底花边一道；围腰，挂栓于畲族妇女胸腹间，平胸缀绣等腰梯状图一幅，绣有花草、蜜蜂、蝴蝶等，其下为青蓝布底，不作装饰；栏杆裤，即大脚裤，以裤脚缀绣红、绿底白边三杠得名。畲族妇女着装必用包头。过去，女性无论老幼，不论婚否都如此，除凭借装束辨识身份外，包头也同时标志着身份。已婚妇女头顶挽髻，外罩马尾编织的“髻网子”；未婚姑娘挽独辫于头上，辫梢扎红线，辫盘头顶。女子不论婚否，都会巧用包头，在头顶缠盘成厚高两寸左右的“盘冠”，这是贵州畲族妇女的一道特有标记。
童装虽不很抢眼，却也很有味道。畲族童装也是青布蓝底，肩、颈、腕等处有蜡染刺绣，无领、大襟、布扣，衣长及膝，剔除饰物，男女童装并无明显区分。然而若将银饰品与挑花蜡染刺绣连接，女童装立即摇身一变，十分明艳。其中最打眼的是银箍帽、银铃铛与镂空项圈。
绣片披肩
鹰嘴船形翘鼻鞋
银箍帽，为女孩专用，帽体呈青色或蓝色，中空，无顶，椭圆形，宽一寸五左右，两耳郭上部稍宽。内衬棉花布套，两耳前合的部分，沿帽密排火焰、水滴状银饰，护住额头；两耳上侧稍宽处，刺绣圆形图案；银制铃铛小而精致，悬坠在肩膀、小腹与手腕处。其中，排悬在腹部的铃铛为单数，十一只，悬接梯形围腰图案下的刺绣彩带，以银链连接；肩部的银铃也为单数，左右各三只，以银链、银牌递接；腕部配饰的，多为三只。在畲族女童饰中，以镂空项圈最为华美，也最为精致，并非家家都具备。
畲族的男装，虽也点缀绣装蜡染，却与邻近的苗、瑶等兄弟民族的男装一样，简单朴素。畲族男装的用料，青蓝两色之上另加黑色，衣服分长短两种，长衣名“长衫子”，短衣叫“汗褡”。着装以长衣为正装，属于盛装，须配长腰带，缠包头，专用于节日或重大活动；以“汗褡”为寻常便装，居家劳作极为方便。
畲族妇女善织染，日常衣用的布料，无论种棉、纺纱、漂染、织布，还是种蓼蓝制靛，都须经过她们的双手完成。畲族过去家家都有专用于纺纱织布的工具，无论晴雨，只要妇女们得闲，村里嗡嗡的纺纱织布声响成一片。夏秋天气晴好时，畲村的房前屋后，或者村寨附近的沙滩草甸上，都晒着一匹匹土制白布。晒干后，根据需要再定色、漂染与收存。为将织好的布胚染成需要的颜色，贵州畲族普遍种植蓼蓝为染料。每年农历九、十月，稻谷收割之后，人们便在田中广种蓼蓝。四个月后蓼蓝成熟，每亩田地可收四五千斤。现畲族聚居区还留有两个与蓼蓝有关的地名，一是杏山镇青山村的“靛冲”，二是隆昌的古称“翁榜朗”。翁榜朗系畲语音译，“瓮”意为“水”，“榜”即“塘”，“朗”即“蓝色”，连称即“蓝色的水塘”。那么，一向山清水秀的贵州，又怎么出了个“蓝水塘”了呢？——原来，今国道三二零线隆昌段转省道往丹寨处，有一无名水塘，一直是当地畲族妇女染靛漂洗的所在，久而久之，蓝靛积于水底，把一塘清水映成了蓝色。从前，麻哈一个州官携随从经过，见许多畲家妇女着青蓝装，又在此洗蓝，觉得风情独特，便停步问名。妇女中有略懂汉语的，便随口用畲语应答曰：“翁榜朗。”汉官听了，赶紧记录，于是一无名之塘，便成了一地之名。中华人民共和国成立后这里虽更名为“隆昌”了，但周边少数民族，却习惯沿称“翁榜朗”一名，至今未变。
绣制花背带
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