论气至之先后

《素问·六元正纪大论》曰：气至而先后者何？运太过，则其至先，运不及，则其至后，此候之常也。当时而至者何也？非太过，非不及，则至当时，非是者眚也。气有非时而化者何也？太过者当其时，不及者归其己胜也。

张隐庵曰：此论五运六气主时之有太过不及也。气谓四时之气。运，谓五运之化，五运各主七十二日有奇。运太过，则其气至先，运不及，则其至后，此时候之常也。非太过非不及，则气至当时。非是者，则生长化收藏之气不应，而为四时之灾眚矣。六气各生六十日有奇，如清肃之气行于春，炎热之气行于秋，凝寒之气行于夏，溽蒸之气行于冬，是谓非时而化。盖四时各司寒热温凉之气，太过者当其时而为灾，不及者归其己胜。己胜者，谓归于胜己之气，即非时之化也。

《素问·六元正纪大论》曰：四时之气至，有早晏高下左右何如？行有逆顺，至有迟速，故太过者化先天，不及者化后天。愿闻其行何谓也？春气西行，夏气北行，秋气东行，冬气南行。故春气始于下，秋气始于上，夏气始于中，冬气始于标。春气始于左，秋气始于右，冬气始于后，夏气始于前，此四时正化之常。故至高之地，冬气常在，至下之地，春气常在。必谨察之。

张隐庵曰：此论四时之气，而有太过不及也。早晏者，先天而至，后天而至也。顺者，春气西行，夏气北行，秋气东行，冬气南行。逆者，反逆为顺也。春气生于东，故从东而西行；夏气发于南，故从南而北行；秋气始于西，故从西而东行；冬气本于北，故从北而南行。此四时之应四方也。故春气自下而升，秋气从上而降；夏火之气，由中而布于四旁；冬藏之气，从表而归于内府。左东右西，前离后坎，此四时之有高下左右，乃正化之常也。故至高之地，冬气常在，谓收藏之气，从高而下，自外而内也。至下之地，春气常在，谓生长之气，自上而升，从内而外也。