《素问·天元纪大论》曰：三阴三阳，合之奈何？子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯西之岁，上见阳明；辰戌之岁，上见太阳；巳亥之岁，上见厥阴。少阴，所谓标也。厥阴，所谓终也。
张景岳曰：此即三阴三阳之应地支也，是为六气。上者言司天，如子午之岁，上见少阴司天是也。十二年皆然。标，首也。终，尽也。六十年阴阳之序始于子午，故少阴谓标，尽于巳亥，故厥阴谓终。
《素问·天元纪大论》曰：厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元。
王太仆曰：三阴三阳为标，寒、暑、燥、湿、风、火为本。故云所谓本也，天真元气，分而为六化，以统坤元，生成之用，征其应用，则六化不同，本其所生，则正是真元之一气，故曰六元也。
《素问·五运行大论》曰：燥以干之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之，寒以坚之，火以温之。故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其间，寒暑六入，故令虚而化生也。故燥胜则地干，暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地裂，火胜则地固矣。
高士宗曰：统言之，则曰大气。析言之，则有燥、暑、风、湿、寒、火六气，游行出入于地中，而化生万物也。燥、暑、风、湿、寒、火，在天无形之气也。干、蒸、动、润、坚、温，在地有形之征也。故风寒之气，在于地下；燥热之气，在于地上；湿土之气，在于地中；火热之气，游行其间。一岁之中，日月运行，一寒一暑。今风湿类乎寒，燥火类乎暑，是寒暑六气，入于地中，故令地在太虚之中，而化生万物也。由此而推之于人，肝肾在下，即风寒在下也。肺心在上，即燥热在上也。脾位中央，即湿气在中也。三焦之气，游行于上中下，即火游行其间也。人居天地之中，而与天地相参者如此。此承上文而复言之。上文云，燥以干之，故燥胜则地干。暑以蒸之，故暑胜则地热，惟蒸也故热。风以动之，故风胜则地动。湿以润之，故湿胜则地泥，惟润也故泥。寒以坚之，故寒胜则地裂。裂，坚之极也。火以温之，故火胜则地固。固，牢实也。润则泥，温则固，理当然也。
五运主岁之图
五阳年主太过，五阴年主不及。
六气主岁及间气加临之图
少阴司天，则阳明在泉；少阴在上，则左太阴右厥阴；阳明在下，则左太阳右少阳；上下主岁，左右主时，六期环转，周而复始。
六气主岁太过不及之图
子午寅申辰戌为阳，主太过，丑未卯酉巳亥为阴，主不及。
六气主时之图
主时之气，谓之主气，加临之气，谓之客气，主气不移，静而守位，加临之气，随司天在泉六气环转，岁运七篇，总以前项图表推之，其五运六气，司天在泉，间气加临，主时主岁，总括于中矣。再以天时民病，台而推之，已了然在目，不必多赘也。
六气主岁、主时及间气加临表
（续表）
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