调理中州，益气养血

脾胃为后天之本而“脾主大腹”，振腹疗法直接作用于腹部，而达到调理中州、益气养血的功效。《素问•灵兰秘典论》言：“脾胃者，仓廪之官，五味出焉。”李杲在其《脾胃论》中指出：“内伤脾胃，百病由生。”

（一）调化源以生气血

脾胃属土，土居中央，以灌四傍，如土化生万物一般化养五脏之气。人以水谷为本，胃主受纳水谷，脾主运化，并将运化之水谷精微输布化生为气血而充养全身。《素问•调经论》曰：“人之所有者，血与气耳。”人体的各种生命活动均以气血为基础，而气血的化生却依赖于脾胃的运化。食物进入胃以后，由胃进行磨化腐熟，将其变成食糜，然后由脾进行消化、吸收，化生为精微物质，要完成上述功能，须得脾升清胃降浊，两者相辅相成才能完成纳运过程。脾胃运化水谷精微功能强盛，则机体的消化吸收功能才能健全，才能化生足够的精、气、血、津液，使脏腑、经络、四肢百骸，以及筋肉、皮、毛等组织得到充分的煦养。反之，若脾胃的运化水谷功能减退，则机体的煦养便会因此而受影响，至于影响的程度取决于脾胃受损的程度。

（二）理中州以安五脏

《素问•玉机真藏论》曰：“五脏者，皆禀气于胃；胃者，五脏之根本也。”五脏六腑皆赖气血以养，气血之化生则源于脾胃，故脾胃决定五脏六腑气血的盈亏。人得胃气则生，无胃气则亡，乃是因胃气一绝，其余脏腑无气血以养，难得长久，所以明代医家周之干在《慎斋遗书》中言：“脾胃一伤，四脏皆无生气。”脾胃居中土，居中以灌四傍也，余脏赖其养，故脾胃受损很易致其他脏腑功能失常，五脏因相生相克而出现各类疾病传变现象，疾病纷沓而现，所以才有脾胃一伤，百病由生的说法。腹部推拿作用于腹部，直接应对调理脾胃，可以通过推拿手法调理脾胃而安宁五脏。

（三）运轴枢以调气机

脾胃居于中焦，是升降的枢纽：脾主升清，脾气升托水谷精微才能输布于全身，胃主降浊，胃气下降才能将剩下的浊物糟粕经肠道排出体外，故脾以升为顺，胃以降为和。脾胃乃气血之源，脾胃居中土，余脏居四傍，脾胃如车轮之轴枢一般，脾胃一转，四脏从之，脾胃使阳升阴降，因而五脏气机升降正常，得以维持正常的生命活动。反之，如果脾胃的升降失常，便如《素问•六微旨大论》所言：“升降息则气立孤危。”升降失常的病症如李杲所言：“损伤脾胃，真气下溜，或下泄而久不能升，是有秋冬而无春夏，乃生长之用，陷于殒杀之气，而百病皆起；或久升而不降亦病焉。于此求之，则知履端之意矣。”

其实，运轴枢即是理脾胃，理脾胃即是调气机，其言虽二，其理则一，乃是从不同的角度看脾胃的重要性。振腹疗法通过作用于脐周，振动中下焦之间，调中州以助运化，振脾胃以促升降，从而使五脏气机升降复常。如此则充胃气以调五脏灌四傍，养气血以濡周身，从而使气血生化有源，五脏功能健旺。