《诸病源候论》是我国现存最早的一部病因证候学专著，由隋代巢元方等人编纂。其论述虽多承袭《内经》《难经》《伤寒杂病论》等中医学的基本理论，但在病因病机方面的论述尤详，使中医学的病因病机制论趋于系统化，并在许多疾病的认识上，有所创见和发挥。
如《诸病源候论》认为，导致眩晕的病因病机有气血亏虚，风邪入脑；热病后饮食不节，湿热内蒸；肝气上逆；痰水内停；外感风邪；外伤失血等。虽然这些认识除外伤失血以外，《内经》《伤寒》均已提及，但巢氏对于病机的认识更为详尽和透彻，如在“目眩候”中论曰：“五脏六腑之精华，宗脉之所聚也。筋骨血气之精，与脉并为目系，系上属于脑。若腑脏虚，风邪乘虚随目系入于脑，则令脑转而目系急，则目眴而眩也。”从生理角度，把目之眩与头之晕联系在了一起，并首次提出了“风邪入脑”的理论，比之《内经》的“血之与气，并走于上”“厥巅疾”等认识更为明确和具体。
在“痰结实候”中则详细地论述了痰水互结致发眩晕的病机，称：“痰水积聚，在于胸腑，遇冷热之气相搏，结实不消，故令人心腹痞满，气息不安，头眩目暗。”
尤为可贵的是，巢元方提出了饮食和生活因素在眩晕病发作中的致病作用，认为如过食滋腻厚味等助湿生热之品，或饮酒房劳，势必会助湿生热，耗损阴液，湿热内蒸，上蒙清窍而致眩晕。如在“虚劳骨蒸候”中，巢元方认为脑蒸的见证为头眩闷热，而各种蒸候产生的原因多由“热病患愈后，食牛羊肉及肥腻，或酒或房，触犯而成此疾。”这个认识对于包括眩晕证在内的多种疾病的预防调护，均具有重要的指导意义。
对于头痛，巢元方在“头面风候”中提出了诸阳经脉上走于头面，阳虚为风邪所乘可发头痛，而在“膈痰风厥头痛候”中曰：“膈痰者，谓痰水在于胸膈之上，又犯大寒，使阳气不行，令痰水结聚不散，而阴气逆上，上与风痰相结，上冲于头，即令头痛。或数岁不已，久连脑痛，故云膈痰风厥头痛。”认识到“风痰相结，上冲于头”可令头痛，对于后世产生了重要影响。
巢元方之书不涉药物治疗，即他所谓：“汤熨针石，别有正方”，但他在每个证候之后多列有“补养宣导”之类的保健治疗方法，对于眩晕、头痛二证，书中也介绍了多种导引治疗法。
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