奴隶制和殖民主义的遗产

三、奴隶制和殖民主义的遗产

非洲是人类的发祥地，也是人类文明的摇篮。从远古的埃及到非洲东北的埃塞俄比亚，到西部的马里、桑海和加纳古帝国，非洲曾经在文明上繁盛一时。为什么在世界其他地区的心目中，尤其是在西方世界非洲却以贫穷、疾病和野蛮著称呢？是什么创造了非洲自然发展夭折的基础，对非洲持久的负面夸大是西方媒体的义务吗？也许非洲历史的简单回顾有助于我们理解为什么欧洲人和美国人容忍这种选择性认知，即非洲仍然在为走出旧石器和新石器时代而奋斗。

前利比里亚大学国际传播与媒介法专业副教授克罗马（Alhaji G.V. Kromah）（后任信息交流部部长）认为，非洲在西方媒体中的负面形象是奴隶制和殖民主义的社会心理遗产。^[41]历史表明，非洲的奴隶制和殖民主义是对非洲人和西方人彼此相互认知能够产生巨大影响的两件事。这两件事中断了非洲在此早几百年前就开始的技术社会进步发展。

从非洲与美国的互动来看，奴隶制的心理遗产固定在内心深处，表现在非洲人无论定居在非洲以外任何漂泊的地方，都有一种固定的状态，即认为他们低于那些高加索人和其他移民后裔。关于黑人是第二等人的认知相应地使得美国白人带着偏见和歧视的眼光（with jaundiced eyes）看待非洲以及与非洲有关的一切。

从非洲与欧洲的互动来看，非洲从来没有从殖民化强加的绝望中恢复过来。欧洲使非洲殖民化和巴尔干化，导致非洲人屈人一等的形象。不管欧洲人在非洲的经历怎么样，种族歧视在伦敦、巴黎、罗马、里斯本、马德里和其他西欧国家的首都依然是一个问题。非洲巨额的自然资源财富继续涌入西方社会，对西方国家是把非洲看做自己的伙伴还是一个后娘生的孩子几乎没有影响。

奴隶制和殖民化不仅残酷地打断了非洲的发展进程，而且留下了一份促使西方媒体用种族主义视角歪曲报道非洲的遗产。提供新闻的等式是，只有提供满足消费者需要的新闻才算是提供新闻，而这些消费者关于非洲的印象不过是泰山（美国作家E.R.Burroughs的作品“人猿泰山”之主角）和长颈鹿。然后这成了一种象征的约定俗成的表现方式，它使西方媒体的受众相信，他们看到、读到的，写作的东西就是“非洲的”。除了电视机镜头前那些营养不良、没有穿衣服的婴儿外，人们获得的非洲印象几乎依然保持在恐龙时代留下来的悬念。乔治（George Alagiah），一个在亚洲出生的BBC非洲裔记者，1999年在《卫报》上写道：“我的工作是给予一幅更为完整的图景。但我有一种令人痛苦的遗憾，作为一名国际新闻记者，我做了伤害非洲的事情，过分表现了非洲最为糟糕的一面，而很少展现非洲更为完整的一面。”

西方19世纪流行的看待非洲的视角传染了20世纪西方看待非洲的视角，甚至遗留到21世纪。西方媒体在报道非洲时，有令人可怕的大量的历史包袱需要去掉，首先要去掉的就是种族主义的视角和对非洲发展的偏见。