章腾龙身世与《贞丰拟乘》

章腾龙身世与《贞丰拟乘》

陈　益

周庄章宅，清代文化人、《贞丰拟乘》作者章腾龙的故居，位于周庄镇中市街，始建于明代。历经岁月风霜，现存一进后堂楼及东西厢房，建筑面积不到300平方米。地方志载，清初章永廉在此设米肆，济赈灾民，后扩建两大厅，名为绿天书屋。章腾龙晚年在这里编篡《贞丰拟乘》（贞丰里为周庄镇前身）。最近，周庄镇在准备维修章宅时，无意中发现了一部《贞丰章氏家乘》，虽然纸页蚀损，但手写的字迹依然清晰可辨。这为研究古镇的社会变迁，提供了极其重要的史料。

从清康熙丙申年（1716年）章氏后裔章腾龙、章秀和章履泰等人为《贞丰章氏家乘》所作的序中，我们可以看出，章氏出自山东章丘。战国时，齐太公将齐国的附庸国分封给子孙为领地，被封在鄣国（今山东省章丘县）的后裔，便以国名“鄣”为姓。后鄣国被齐国所灭，为了不忘同宗相残的悲剧，他们去邑为章，自立章姓。五代时，章氏先人章仔钧在建安当官，智勇俱全，事载纲鉴。他的后裔分别流散到三吴、兰溪、八闽，宋元明以来出了不少名贤儒宦。居住在平江府（今苏州）的，称“南北章”。南章中的子厚贵为丞相，北章中的质夫官至枢密。明末，依然家道殷实，为人所窥伺。及至清初，章家先祖继台公逝世，儿子允清才九岁。因为有亲戚住在周庄王家浜，为趋避仇害，母亲姚氏带着允清去了周庄。从此，章氏的一脉便定居在了周庄。大约在清顺治七八年，章氏置得中市街木桥头市房，作为住宅。康熙十五年，又买下了金姓人家的楼房。这时候，允清之子尔功兄弟的生活已颇为富庶。到其孙天佩成年后，章家已成古镇巨室，子孙鼎盛，书香不绝。

由于章氏宗谱在明末散佚，无人以续。定居周庄后，由章腾龙的侄子重新续写宗谱，称为《贞丰章氏家乘》。以继台公父亲华台公为第一代，绵延至章腾龙（觐韩公），已经是第五代了。

《贞丰章氏家乘》中，第一代章华台、第二代章继台仅存姓名，行事俱不可考。第三代章允清，记载较为详细：“因祖父早亡，弃儒为商，经营货值，生平好施。凡镇中寺观桥梁及一切济僧济众，奉母布施，无少吝惜。镇中永庆庵铸钟，列名于上第。时属国初，乱○饥荒救赈○难，家虽有资而用度日常不足。镇中称章善人。”周庄自沈万三开始，便有独特的商业传统。九岁随母亲来到周庄的章允清，成年后弃儒为商，经营货值。但他赚了钱以后乐善好施，颇受人们称赞。

章腾龙，字觐韩。《贞丰章氏家乘》关于他的记述，和陶熙《周庄镇志》上的记载有所不同。《家乘》说，他幼小时就是名童，被称作“章状元”。“家贫无力课诵。举长邑生员，屡试不中。遂专精诗赋辞曲，常作院本伶人持去。”不能经由科举入仕，就做一个吟诗作赋的文人，他的剧本还常常被伶人拿去演出，可惜没有流传至今。“生平雅尚好奇典○，过目成诵，谈笑风生。老年授徒讲学，作《周庄志》，绘《八景图》。赠人其写真布景别有领悟”。《周庄镇志》则说他应试不获，兼而习武，入长庠为武生。大约在清雍正九年（1713年）后，由于他的外甥杨俊担任广西兴业县令，他前往佐之，当书记官，借机会游历西粤，在游学中获得了很多的长进。他在旅途中，详细记录当地的山川物产、风俗人情，回到周庄后，撰写成《岭南杂志》和《粤游记程》。晚年，他又编纂成《贞丰拟乘》。五十多年后，由里人陈勰增辑出版问世，成为周庄的第一部镇志。章腾龙的著作还有《绿天书屋诗文集》、《驹隙志》、《清梦录》、《金阊婆子话稿》等多种。

章腾龙在《贞丰拟乘自序》中说，“余生长贞丰之里，地祗偏隅。耳目浅隘，非如大都通邑，名山巨川，为前人题咏流连之处，可以考古证今，著于笔墨，以备轩之采。然其间岂无庙宇古迹祠墓桥梁班班可称述者？……听其零落而弗与之传，不且为文人学士之羞耶？”值得注意的是他编纂《贞丰拟乘》，是在游历西粤以后。“由江南而浙而豫而粤东南，归程则从桂林省城而楚而豫而浙而江南，宛转一万二千七百余里。凡山川之灵秀，人物之丰美，土音风俗之不齐，以及崇岗峻岭，骇浪奔涛，幽岩绝壑之可惊可愕，鲜不接于耳而寓于目”，见识了名山大川，他愈加觉得古镇周庄的珍贵，所以不顾年迈，广为采辑，考其轶事，编纂成了《贞丰拟乘》。

据民国《吴县志》称，《贞丰拟乘》问世后，顾时鸣撰《甫里志》，沈赞撰《唯亭志》，陈树谷撰《陈墓志》，陶煦撰《周庄志》，都是步章腾龙后尘的成果。章腾龙所撰的《贞丰拟乘》，在“沿革”中记述周庄地名的由来：“周庄向属村落，自金二十相公南渡来此，稍为开阔。至沈万三父沈祐从南浔徙于东垞，始辟为镇……地为周迪功郎收获之后，故又名周庄。”在“庙守”中记载：“全福寺，系迪功郎周君暨夫人旧址，周君邑乘失其名。”他还首次提出了“周庄八景”。一直到现在，我们仍在沿用着这些史料。我女儿在德国慕尼黑大学留学时，曾查阅到慕尼黑市立图书馆藏有《贞丰拟乘》，可见其影响之远。