从穷达主义到大学生社会适应与抗压能力的转换

穷达主义是古之士人处世的自我调适方法，掌握它能自如地游刃于得失、成败之间。对士“穷达”精神的继承，将有助于增强大学生社会适应、抗压能力。近年来的研究表明，大学生的社会适应能力不容乐观[45]。由于大学生适应、抗压能力偏弱，从而导致其出现人格扭曲、认知偏差、角色失调等，进而造成失足、自杀、犯罪等不良后果。虽已有学者指出“人格因素是影响大学生社会适应的主要因素”[46]，但可惜这仅限于生理和性格方面的分析。其实，究其根本在于学校“成人”教育的偏差[47]，过于偏重知识、技能的传授，忽略了人格之培养，品性之陶冶。正如钱穆所说：“今日大学教育之智识传授，则只望人为专家，而不望人为通人。”[48]亦有学者指出：教育的本质乃是心灵的解放和个性的重塑，即“使人真正认识自己，从而更好地塑造自己，使自己的生活更有意义和价值”。[49]所以，要解决当前大学生适应、抗压力普遍偏弱的问题，必须“道器结合”“软硬兼修”，既要注重专业能力的培养，更需加强人文精神的熏陶。因为“硬件”随时都在更新换代，而唯有“软件”则具有不可替代性和永久性特质。青年学子在成长的道路上，需要有“千磨万击还坚韧”的意志去应对挫折与失败，需要以“宠辱不惊、去留无意”的淡然心态看待得失。而这种人文素养的形成需要教师引导，从往圣先贤的思想和经典中吸取营养，如孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极入世、处世的生活态度；如孔子不得志而“不怨天、不尤人”，“一以贯之”的气度和坚毅的品格；如范仲淹“不以物喜，不以己悲”的豁达乐观，等等。文化的力量是无形的，也是无穷的。如将传统士人穷达主义的态度，转化为大学生内在的素养，就等于为其安上了一双“隐形的翅膀”，也正如歌曲所唱“每一次都在徘徊孤单中坚强”。