幸福的涵义

我所指称的幸福是一种综合的、整体的、稳定的、长期的人生幸福感受，也就是指人的一生总体上所感受到的幸福，是对人一生获得的各种幸福感受、各个侧面的幸福感受的总体概括和抽象升华。

§我认为，幸福是人们对自己生活满意或满足的一种主观心理感受。在一个人的生活中，产生幸福的感受是很普遍和寻常的，比如结婚、生子、孩子考上理想的大学，爱人为自己端上一杯清茶，夫妻相敬如宾，住上舒适的大房子等，在这些时候，一个人都会产生幸福的感受。人生中就包括这许许多多的幸福感受，这些幸福感受中一些是短时期的，过一段时间就会消失的；一些是长期的，但却是某一生活侧面的。

在上篇文章中，我所指称的幸福是一种综合的、整体的、稳定的、长期的人生幸福感受，也就是指人的一生总体上所感受到的幸福，是对人一生获得的各种幸福感受、各个侧面的幸福感受的总体概括和抽象升华。我觉得，虽然幸福是一种个性化色彩浓厚的主观心理感受，但是就人一生的综合性、整体性、稳定性、长期性的幸福的感受来说，这种幸福不可能是无源之水，它应该是有充分的支撑的。所以，我就在上文中提出的八项支撑前提，既包括物质方面的内容，也包括精神方面的内容。这八项前提是测度一个人一生幸福程度的客观指标。当然，这种概括和指标只能大概反映幸福程度，做不到包罗万象，囊括不了获得幸福的所有前提，但其主要的内容我认为是包含了的。

对什么是幸福感受、怎样获取幸福感受？人们提出了各种各样的说法。现在，我们就来剖析一些说法，看是否有足够的道理。比如“停止比较，你就会立即获得幸福感受。”这句话有一定道理，因为人比人气死人，比较会带来自卑和痛苦。但问题是：人都是处于社会中的，不是孤立存在的，因而不可能停止比较；“知足常乐”，这话也有一定道理，有些人生活质量很差，但心态却好，自己跟自己以前的生活相比，感觉比较满意和幸福。比如从农村来到大城市拾破烂的人，住不好、穿不好、吃不好，但他们中的有些人却感觉与自己以前在农村的生活相比，生活还好了呢，感觉到幸福了。但我不认为他们的这种幸福感受是坚实的、整体的、长期的。以上这两句话，时常会使人感觉到一点点自欺欺人的味道。“欲望大幸福感受小，欲望小幸福感受大”，这也是常说的一句话，也有一定道理。欲壑难填的人确实永远处于痛苦之中，因为总是不能够满足欲望。但说欲望大幸福感受就小，我认为并不完全是这样的。比如希望成就更大事业、获得更大名气的大企业家，他们的事业大、欲望也大，但他们从他们的事业成功中所感受的幸福可能并不比欲望很小的普通百姓更小。“肉体上的无苦痛，精神上的无纷扰”。这是一些人对幸福感受的概括，也有一定道理，正所谓“若无闲事心头挂，便是人间好时节”。但问题是，从一个长时段来说，从人的生活整体来说，人做不到这一点，这样的幸福很难实现。“只要我能晒到阳光，我就是幸福的”。这是古希腊犬儒学派哲学家的观点。这派哲学家对生活的要求很低，只要能思考、能生存下去，他们就感觉到很幸福了。但我认为，如果处在极为恶劣的生活条件下，他们的幸福感受很难是综合的、整体的、长期的。

有人说，幸福感受只能是暂时的，不可能是长期的。因为，人会时时面临烦恼和痛苦；还有人说，幸福只可能是部分的、分立的，不可能是整体的，因为，“人生十有八九不如意”。但我所说的综合的、整体的、稳定的、长期的幸福是指的总体上对人一生表现以及内心感受的一种宏观、综合的把握，是一种全局性的、几率化的对人的整体生活面貌的反映和测度。不同的人，在整个人生历程中，其幸福的程度是有很大不同的，同时也是可以衡量的。

幸福是一个哲学概念。哲学不是自然科学，哲学的概念其涵义并不精确，哲学的论述也不可能实现全面和无懈可击。哲学的概念和论述其意义就在于包括部分真理，能够给予人们以启发。哲学概念的涵义并不定于一尊，不同的人、不同时代的人对同一个哲学概念有着不同的理解，这正是哲学的特点和魅力之所在。作为一个重要哲学概念，幸福的涵义也是如此。

虽然人们对幸福的定义、对幸福的体会可能不尽相同，但离开了物质的丰裕、心灵的充实、爱情的美满、工作的满意、身体的健康等这些支撑条件要想获得综合的、整体的、坚实的、稳定的、长期的幸福感受是很困难的。

无数事实也说明，一个人达到这种综合意义上的幸福是完全可能的，所以每一个人都应该以此为标准，通过不懈地努力使自己的一生趋于幸福。