1.“搁置己见”
戴维·伯姆指出,人们由于其生活经历的不同,总有各种各样的看法、意见或观念,而一个看法、意见或观念就形成了一种思维假定,因此,每个人都有各自不同的思维假定,它们是以前思维的成果和结晶。这些思维假定或判断潜隐在人们思维的深处,人们往往不能自觉意识到它的存在。它影响人们观察和体验事物的方式,人们正是通过自身的思维假定和判断来观察事物,处理各种事务的。思维假定或判断构成对话的基础,正是因为人们各自有着不同的思维假定和判断才使对话、交流与沟通成为必要和可能。但是,人们各自的思维假定和判断又往往会变成对话的阻碍,甚至使对话变为争吵。因为,“人总是把自己与思维假定拴在一起,他的利益得失均与之紧密相连。”“当你把自己与自己的看法、意见或观念视为一体时,别人所质疑的本来只是你的意见,但你却觉得别人似乎是在质疑你本人,所以你要奋起为自己辩护。”[1]“判断会使对话中断,思想藏匿,使建立和维系合作关系所需的坦诚遭到破坏……判断也会限制我们综观全局的能力,阻碍视听,扼杀我们的创造和学习能力。”[2]因此,伯姆认为对话的目的就在于对思维的全部过程进行探索,进而改变人类在集体中的思维进程和方式。通过这种探索,对我们所固有的文化观念、生存意义乃至对自我的认识进行严格的质疑,破除潜隐于我们思维假定背后的种种束缚,而达到这一目的的具体方法就是“搁置己见”。
所谓“搁置己见”,就是对话者将自己个人的主观观念即思维假定或判断搁置起来,对其进行审视,同时倾听其他每一个人的想法,并同样把它们搁置起来进行省察和明辨,从而弄清所有这些观念的真正意义所在。而所谓“搁置”是指“保持未作决断的状态,等待更多的信息。我们不是试图阻止判断的出现,而是不要过急地作出反应。”
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