空想社会主义者的教育主张和实践

（四）空想社会主义者的教育主张和实践

启蒙运动要求建立一个以“理性”为基础的社会，关于“理性”社会的深入思考促进了社会主义思想的进一步发展。恩格斯在《反杜林论》的引论中曾经指出：“现代社会主义，就其内容来说，首先是对统治于现代社会中的有产者和无产者之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立和统治于生产中的无政府状态这两个方面进行考察的结果。但是，就其理论形式来说，它起初表现为18世纪法国伟大启蒙学者所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展。”^[16]一些社会主义思想的代表人物属于启蒙学者之列，例如恩格斯在《反杜林论》中列举的摩莱里和马布利，一些社会主义思想的代表人物虽不属于启蒙学者，但对启蒙学者所提出的原则作了进一步发展和完善。圣西门、傅立叶、欧文是大家熟悉的这一时期空想社会主义的代表人物。虽然在文艺复兴时期就出现了早期社会主义者，但那时还没有出现“社会主义”一词。罗素在他的《西方哲学史》中指出，最早使用“社会主义者”一词是在1827年，当时把它应用于欧文的信徒。

克劳德·昂列·圣西门

克劳德·昂列·圣西门（1760—1825年）是法国著名哲学家、经济学家。他出身贵族，幼年时便接受启蒙运动的思想影响，著名的启蒙思想家、百科全书派的达兰贝尔曾当过他的家庭教师。圣西门参加过法国大革命，还参加过北美独立战争。1789年法国革命爆发时，当时的贵族纷纷逃往国外，圣西门却从外国返回自己的祖国，加入革命洪流，发表演说，拥护革命，并主动放弃伯爵爵位，从贵族转向第三等级。大革命后，圣西门转而从事学习和研究自然科学，决心掌握最新的科学成就，并在这一基础上创立新的哲学体系，以实现“改进人类文明”和“改进最穷苦阶级的精神和物质状况”的许多设想。圣西门抨击资本主义社会，致力于设计一种新的社会制度，并花掉了他的全部家产。圣西门认为，新的社会政治制度必须使社会全体成员得到美满的精神幸福和物质幸福。要实现这个目标，必须尽量发展实证知识，发展教育，必须使社会所有成员的智力得到广泛发展。在如何发展教育的问题上，圣西门明确提出，要拟出一项让既得的实证知识尽快地在一切社会阶级和各等级人士中传播的国民教育计划，对从最穷的无产者一直到最富有的公民进行基础的国民教育；要改革教育领导管理制度，不能把教育领导权交给教会；要把教育经费作为国家财政的重要开支。圣西门特别强调对无产阶级子女的教育，他认为，从某种意义上说，普及教育就是把教育普及到未受教育的无产阶级及其子女中去。正如马克思在《资本论》中所指出的，圣西门在他的最后一本著作《新基督教》中，直接作为工人阶级的代言人出现，宣告他的最终目的是无产阶级的解放。圣西门的国民教育思想在许多方面超越了他的先驱——启蒙学者，是马克思主义教育思想的一个重要来源。

查尔斯·傅立叶

查尔斯·傅立叶（1772—1837年）是法国著名哲学家、经济学家。傅立叶出身于富商家庭，他的父亲是一家大呢绒商店老板。中学毕业后，他遵照父亲的遗嘱学习经商。商业活动给他提供了参观社会、了解社会的机会，使他对资本主义制度有了深刻认识，认为它是贫富分化的极端，商业欺诈的乐园，道德败坏的温床。40岁以后，他离开商界，埋头于空想社会主义的设计，先后发表了《全世界和谐》、《四种运动论》、《新世界》等著作，揭露了资本主义制度的罪恶，主张以他设计的“和谐制度”来代替资本主义制度。在他称之为“和谐制度”的理想社会里，人人都要学习，人人都要参加生产劳动。每个人可以按照自己的兴趣和爱好，从事各种不同的劳动，既可以满足每个人的爱好，又可以充分发挥每个人的才能。他指出，在和谐制度下对儿童实行公共教育制度，教育工作要根据儿童的年龄特点来进行。儿童从小一面学习、一面劳动，教育和生产劳动紧密结合，使儿童的天赋才能得以充分发展。他重视对儿童进行科学教育，认为劳动会产生强烈的求知欲，推动人们积极地学习文化科学知识。

罗伯特·欧文

罗伯特·欧文（1771—1858年）是英国的一位企业家、慈善家和杰出的思想家。欧文出身贫寒，当过学徒、店长，后来成为一家大工厂老板。面对劳动人民惨遭剥削，工人和资本家的矛盾加剧的现实，欧文在自己的工厂中进行改革社会不合理状况的试验，主动缩短工人的劳动时间，改善福利条件，提高工资。1812年，欧文为宣传自己的改革成就，发表《关于新拉纳克工厂的报告》，引起欧洲社会的广泛关注。1824年，欧文在美国印第安纳州买下1214公顷土地，创办“新和谐”公社，公社实行生产资料公共占有、权利平等、民主管理等原则。欧文在进行社会改革实验的同时，进行了教育改革实验。他不但看到了资本主义的弊病，同时也看到科学和大生产的力量，看到科学每有增加都直接造成财富的增加，看到某些人的劳动比其他人的劳动价值大，主要是他们所受的教育较多，掌握的知识较多。欧文认为，必须拟定方法，使贫民子女受到最有用的教育，培养他们的德、智、体、行方面的品质，把他们教育成全面发展的人。基于发展教育、改造社会的目标，欧文在他经营的新拉纳克工厂里开办工厂子弟学校、幼儿园和托儿所，举办公共、免费和普及的幼儿教育和初等教育，在小学里开设了比当时英国小学更广泛的课程，并取消宗教课。他十分重视劳动教育，把教育和生产劳动结合起来，根据年龄和体力，儿童要参加一些生产劳动，但禁止10岁以下儿童受雇做工，10岁以上儿童的劳动有严格的时间限制（6小时以下）。他还主张儿童学习一些园艺、农业、手艺和生产技艺。欧文的教育思想对马克思的教育思想和后来社会主义国家的教育实践都有重要影响。欧文在1797—1829年间的实验取得巨大成功。1817年欧文在伦敦举行报告会，会场水泄不通，数千人无法进入会场。第二天，伦敦每一家晨报和晚报都报道了大会盛况并刊载了欧文的讲演。许多勋爵和内阁成员也开始相信欧文的新社会观。欧文举办的学校得到社会的最大肯定，每年有成千的参观者前往参观，参观者有俄国沙皇、奥地利亲王，有众多国家的大使、主教和学者，几乎英国所有的贵族都参观了欧文的学校。1851年5月18日，伦敦庆祝欧文80岁生日，马克思参加大会，听欧文演讲。恩格斯说：“当时英国的有利于工人的一切社会运动，一切实际成就，都是和欧文的名字联在一起的。”^[17]马克思指出：“正如我们在罗伯特·欧文那里可以详细看到的那样，从工厂制度中萌发出了未来教育的幼芽，未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的惟一方法。”^[18]