不同取向的教育价值观

二、不同取向的教育价值观

(一)西方教育价值观的不同取向

比较分析不同时代、不同社会的教育，其价值观有着极大的区别。从历史的角度来审视，能够让我们发现教育价值观之嬗变的轨迹。有学者认为，如果从现代化的进程来考察教育价值观的历史嬗变，则大体可以发现这样的一种演变轨迹，即现代化进程中的教育价值观变迁呈现了从以神为取向的教育到以人为取向的教育，从以人文为取向的教育到以科学为取向的教育，从以政治伦理为取向的教育到以经济为取向的教育，从以精英为取向的教育到以大众为取向的教育的走向。^[23]这种分析大体描述了教育价值观的总体嬗变之轮廓。由此我们可以看到一种二元对立的教育价值观的取向，即人与神、人文与科学、政治与经济、精英与大众的二元对立。这种分析的视角对于教育价值观演变以清晰的线索，然而却也有将复杂问题简单化之趋势。实际上，历史视野中的教育价值观，往往是多种价值取向的交织与斗争，而且在各种不同的教育价值观取向中，也总是不免有彼此包含与交叉的现象，因而呈现出教育价值观的重合与交错。

从教育观念史和教育实践史的双重视角来透视，则理性主义的教育价值观一直居于主导的地位。由于受到人性观、人生观以及世界观的影响，长期以来人们一直坚持认为，教育的最重要的任务就是培养人的理智能力或人的理性能力。人之为人在于理性，人的本质在于理性。理性高于一切。然而，这并不意味着理性主义教育价值观内部没有分歧与差异。实际上，由于不同的时代人们对于理性有着不同的看法，理性主义的教育价值观有着时代的差异性。例如，一般认为，理性不仅能够帮助人们认识客观事物，使人们能够从繁杂的具体多样的事物中抽象出普遍和一般，而且亦能够使人们辨别善恶。而近代以来，理性则由认识事物和辨别善恶的意义发展成为基于目的而确立合理手段的意义，在后一种意义中，理性则意味着一种精明的理解、精心的算计，一种为达到既定目标而选取最佳路径的能力。前者的本质在于正义，后者的本质则在于功利。^[24]立足于正义的理性观，则教育强调培养人的完善的德性;立足于功利的理性观，教育则强调对知识和真理的追求。然而，即使是讲对知识的追求，其实也有古典与现代之分。古代教育，以知识与意见对立为前提，以哲学关于人的知识为内核，这与现代意义上所说的知识有着根本的不同。现代教育认为知识与经验对立，强调自然科学知识的价值。相反，古典的知识观，即作为人的安身立命的知识，则越来越显得无足轻重。

理性主义的教育价值观不仅表现在古代的教育家之著作中，近代以来的诸多教育思想家也多秉持理性主义的教育价值观。例如，洛克从“自由即服从理性制定的法”这一命题出发，把教育目的厘定为培养自由人(绅士)。由于自由人乃是理性人，因此，理智便成为自由人之首要的品质。与此同时，洛克特别强调，要培养人的理性，那就必须通过理性，亦即通过说理的方式来教育儿童。由此，儿童则被看做自由与理性课堂的学徒。现代教育流派如永恒主义，亦主张教育应培养人们的理智，因为人类社会特定秩序所必不可少的永恒原则只有通过人的理性而能够把握。至当代，美国的保守主义哲学家列奥·施特劳斯(Leo Strauss)同样强调理性主义的教育价值观，

与理性主义将理智作为教育最高的价值不同，经验主义则突出经验对于个体及社会的意义，由此而将经验性知识或经验视为教育的最高价值。我们可以在斯宾塞有关什么知识最有价值的回答中，发现经验主义的教育价值观之与理性主义的根本性分歧;也可以在美国国家教育协会教育政策委员会公布的“美国民主社会的教育目标”(1938)^[25]中发现其中的差异。

从总体上看，西方教育价值观是在历史的发展进程中呈现出不断变化之特质。如果说古典的教育价值观倾向于人的自我完善，以德性为最高的价值追求，以理性为德性的基本准则;那么近代以来的西方教育在价值观上则强调事功与效率，知识仍然受到人们的重视与强调，但是与古典的教育不同之处在于，知识已经脱离了它与道德的关联性，而成为解决问题的手段与策略。知识仍然是重要的教育价值追求，但其性质则已发生变化。

(二)教育价值观与核心价值

伴随着教育价值观的相互冲突与融合，近年来，西方教育价值论对于社会是否存在着核心价值、共同价值和共享价值，以及哪一种价值应当成为一个多元社会教育的基础，一直存在着很多争论。大多数学者认为，当代多元化社会强调核心价值是重要的，尽管人们的价值需要是多样的，生活方式是多元的，人们对价值的定义是有分歧的，但最高和核心的价值是存在的，这些价值是人类普遍的价值，因此是人类共同的和共享的价值体系，是社会生活和个人生活都不可缺少的价值。核心价值分为:公正、平等、宽容、分享、合作、忠诚、自尊、自由、健康等价值，这些核心价值基本上可以得到社会的认可，因此也是共享价值。

共享价值、共同价值或核心价值概念的提出，意味着人们试图在冲突的教育价值观中寻找某种能够为所有的人们所认同的价值观。这种为人们所认同的价值观建构了我们的社会秩序之基础，并且成为人们彼此交流、对话甚至是争辩的基础与前提。它们是如此地为人们所熟悉，以至于人们在面对它们时往往习焉不察。然而，习焉不察并不意味着它们的不存在，因此，与其说人们是在寻求某种共同的价值，并不说是通过人们的理智努力，发现已然存在并为人们所共享的价值观。分歧或冲突是以共识为基础的，倘若没有任何的共同点，彼此的交流都会极为困难，更遑论冲突与分歧了。

从现实的学校生活来看，尽管人们的教育价值观呈现出多元论的特征，但是，也应该看到，不同的教育价值观之分歧背后的共识与融合。这种共识与融合突出地表现在西方社会在学校里推行的价值教育。价值教育在两个方面展现出核心价值或共享价值之存在。首先，倘若没有核心价值或共享价值，也就不可能存在什么价值教育。教育必须通过一定的方式把这些价值渗透在教育行动、课程、学校文化等多方面，以引导学生追求这些价值，形成实现这些价值的品格。西方当代教育价值论的研究更多地集中在价值教育的问题，更注重个人和社会的价值形态，通过价值教育而促进社会生活的改善。西方价值教育包括一系列的内容:道德的价值、社会文化的价值、政治价值、科学的价值等价值体系。

其次，价值教育本身也对核心价值或共享价值之形成起到维护和整合的作用。西方教育价值论之所以重视价值教育，是因为价值观在多元社会和多元文化中对实现社会和谐起着非常重要的作用。价值教育是一个新的综合性的教育过程，有精神价值的领域、道德价值的领域、社会价值和文化价值的领域。这些领域在学校的价值教育中形成了一个整体。西方教育价值论的研究沿着这一方向在不断加深。价值教育是学校教育中的一个重要组成部分，学校在培育学生的价值观，促进学生的精神、道德、社会以及文化发展中起着重要的作用。多元文化和社会的多元化，要求对价值观和精神、道德、社会和文化等多方面的价值结构进行更深入的理解，站在多元立场上看待教育中的价值问题和教育价值问题。